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维色寺——藏区十八呼图克图之一

  神秘莫测的宗教文化是藏地民族民族文化中最富有魅力的文化。在芒康县,在资料史书记载中共有53座寺庙遍布在雪域、草地、湖泊边岸之间,除藏传佛教外,更有昌都地区独一无二的天主教派。每个人心中都有一个属于自己的哈姆雷特,那么没座寺庙就有属于自己不同的宗教活动,这样经过千百年的演变便形成了今天丰富多彩的宗教文化。


  维色寺的前世今生

  维色寺,就坐落于芒康县城内。寺院门前是一个宽阔的大广场。如今,这里已经没有了过去的纯粹,但这也只是顺应了时代的发展。广场上多是售卖商品的商贩,街道的对面早已经是一家有一家的旅店、宾馆、饭店。除了走动的僧人和聊天的居民,最多的懒洋洋趴在地上的流浪狗,即使有来来往往的人群在旁边走过,也没有一丝反应。


  迈进寺院大门,一股熟悉的古朴之气便扑面而来,这里没有像其他寺院那样,翻新的金碧辉煌,甚至是连整齐地外墙涂刷都没有。不过正是这样却保留了老寺那深远庄重的气场,令人不得不收敛起原来的随意和漫不经心,以敬畏之心来重新打量它。

  单凭肉眼观察寺庙的外观,这寺庙看上去并不大,但通身黄色的建筑却使得宗教色彩极其浓郁。俯瞰整个建筑院落,该建筑结构呈现除了一个“回”字的造型,寺院的四周回廊是喇嘛住宿的地方,寺庙的副殿也建在四周,正殿居于中央靠后的位置,正门和正殿之间是一大片空地。大概有半个足球场的大小。


 围绕在大殿外墙四周的依然是那不变的转经筒,转经的人们不分男女老幼,都是那么的淡定从容,一只手拨转转经筒,另一只手还要摇动手中的小型转经筒 ,口中还会年年有词,看来就是那么的虔诚,每次转过一圈就从墙基上一堆石子里拿出一粒摆在一边,以此来计算转过的圈数,他们在转经的时候,好像内心就是静止的不会理会外界发生的任何事情。

  藏区十八“呼图克图”之一

  同时维色寺也是芒康县黄教寺庙中较大的一座,是历史上的母寺,下辖20座子寺,分别在芒康县境和左贡县境内,可以想见维色寺曾经的辉煌,也可以看出格鲁派影响之广。与其他寺庙相比,维色寺另一个值得一提的是,它是昌都地区三大“呼图克图”之一、也是藏区十八“呼图克图”之一,活佛转世现已有十五世。


  “呼图克图”是清朝授予蒙、藏地区喇嘛教上层大活佛的封号。“呼图克”为蒙语音译,可合译为“有寿之人”,即长生不老之意。原是藏语“朱必古”的蒙语音译,意为“化身”。被册封为“呼图克图”的人,名册将载于理藩院档案中,其下一辈转世,须经清廷代表(钦差)主持金瓶挚签仪式而加以承认。

  西藏地区的呼图克图活佛的地位低于达赖和班禅,但可出任摄政。由于清政府的扶持和赏赐,加之历史的原因,昌都三大呼图克图在各自所执掌的封地内,实行着典型的政教合一制度。他们既是各自封地内最高的宗教领袖,也是最高的行政长官,集政教首领于一身,在各自辖区内有着至高无上的权力。


  与广场上的老人交谈,以前的维色寺根本没有现在的景象,那时候门前的广场终日都没有几个人,只有在清晨和傍晚才有成群结队转经的人来,而寺院则是更加老久,不过我觉得这样反而赋予了维色寺神秘的色彩。

  从广场出来,沿着街道直行,大约10分钟就可以走出县城,在县城的对面有一座小山坡,可以通过当地人家的台阶爬上山,山上有一条人走出来的小路,在最高处竖着经幡,站在高处俯望,芒康小城安静平和,少有车喧人语,桑烟浮在空气中,与晨曦和暮霭相融。
 
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