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跳神送鬼,古老的宗教仪式

    门巴族的宗教是很独特的,他们既笃信跳神送鬼的原始宗教,又信仰藏传佛教。在门巴人的意识中,人的衣食住行,生老病死,丰收歉产和禽畜的兴衰都与鬼神有着密切的联系,形形色色的鬼神在影响他们的生活。人们为寻求鬼的宽恕,神的赐福,使自己祛危求安,免灾受益;因而沟通人与鬼神之间的“使者”--巫师就应运而生了。

  门巴人认为天、地、山、水皆是神,昆虫、野兽、奇石、怪树也是神。神灵无所不在,人们所有的病痛和灾祸都是神鬼在作祟。既然鬼神的作用如此之大,奉神送鬼是必不可少的。在巫师中,登龙坎、把窝、本波是男巫,主事送鬼;觉母、把莫是女巫,专事请神。

  男巫“登龙坎”是送走鬼的意思,“把窝”是英雄之意。他们认为在人生病时,往往是鬼在摆布,把鬼驱走病人就会康复。门巴人认为,鬼怪把人的灵魂抓走引起人生病。送鬼时登龙坎要杀鸡或猪作祭,杀生前要将畜禽给病人过目,表示是病人送的。在祭祀时,将祭品用芭蕉叶包好,连同手摇的转经筒、佛珠、长刀、衣物及病人的其它用品,摆放在村外地边,登龙坎在一番特殊的仪式后,指着食物说“我们为你准备了这些东西,供你享用,望你把病人的灵魂放了吧。”

  “把窝”头缠红布,面部挂串珠,斜披白布带。屋里神案上,用玉米做的偶像,供以大米、鸡蛋、酒和清水,法器为鼓。把窝击鼓,全身颤抖地作驱鬼状,嘴里念道:“把病人的枷锁去掉,把他的灵魂放回来……”然后将烧红的石块投进开水锅中,用结技蘸沸水洒在自己和病人身上,以把病人身上的鬼驱走。

  驱鬼可以治病,请神亦可医疾。门巴人“觉母”、“把莫”,自称是女神的化身,是神界与人间的使者,利用各种仪式的祭祀,到神界去询问病因和治病的方法,在众神的帮助下找到病人的灵魂,把魂灵还给病人,以达到康复的目的。

  除了上述巫师的本领外,“本波”还会念咒语。“本波”汉语称为笨教,是藏传佛教传入前很普通的一种宗教。本波会念咒语,传说这种恶咒能置人于死地。本波有咒经,作法时,自己动手杀鸡、猪、牛,把心脏和内脏取一点煮熟,放上佐料,端来米饭,送给鬼吃,祈求鬼不要让人生病,吃这些食物后就离开吧。

  这些原始宗教的仪规现在已淡化了许多,但在这较为封困僻远的高山深谷里生活的门巴族,在自然灾害和生老病死面前,这些古老的宗教仪式或许可给予他们精神上的某种安慰。  

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