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藏历新年

     一般而言,西藏卫地区(即前藏地区)的人民根据自己的家庭经济状况,从藏历12月开始有计划、有步骤地准备过新年。一则准备牛羊肉、酥油、青稞、清油等过新年所必需物品以及各种服装、首饰;还要准备盘供(sder kha)所用的油炸面食、绵羊头、献新青苗和做麦穗酥糕用的糌粑油团、羽翎、鸡冠花以及房顶的旗杆、经幡、彩帷等。二则,要酿造青稞酒、制作面饼等各类食品。各家各户还要清扫干净以厨房为主的里外所有房间的烟尘。

  藏历12月29日在吃腊九粥之前,家中每个人用一小坨揉成团的糌粑擦拭全身上下,心中祈祷消除一年十二个月三百六十天的所有灾难,然后把糌粑团捏成人样,呵气其上,放入一破烂罐中。大约在黄昏时分开始吃腊九粥(dgu tug)。所谓腊九粥,是要在面疙瘩里面有九种东西,因此,有些面疙瘩做得大一些。里面包住辣椒、黑碳、瓷片、盐巴、羊毛、香等,还要捏出象日月形状的面疙瘩。在吃的时候看谁的碗里有什么东西,并做出解释,弄得满堂轰笑。每人要吃九碗腊九粥,每吃完一碗就把剩下的汤倒入刚才放呵气替身物(dri glud)的破烂罐中,再往罐里倒入一些酒糟和茶渣,让一个女孩拿着破罐前面走,后面紧跟着一个手里舞动着点燃的禾秸,跑遍每个房间,嘴里喊着“出来吧,出来吧”,作出驱赶妖魔鬼怪的样子,把破烂罐和燃烧着的禾秸扔到自己家附近的十字路口。然后放火枪或鞭炮,驱逐鬼怪。

  30日除夕要做的准备工作是麦穗酥糕(gro so phye mar)、面食供盘(ka zas sder kha)、绵羊头、青苗献新(lo phud)、青稞酒献新、人参果油干饭、茶、酥油、盐巴、神馐、水果、酪糕、红糖、马牙冰糖、糖果等。另外,把各种方物装入盘中,供奉在佛龛上。给佛龛和唐卡佛像献上哈达。在厨房的墙壁上,用白面粉点圆点,画出粘花和八吉祥图等图案;给红铜大水缸、背水坛、酿酒大瓮等器皿系上哈达;房内的帷幔、门窗帘等换成新的,院子内外和里屋外屋都要打扫干净,屋内陈设的坐垫和桌子等尽量摆设整齐;厨房的墙壁上用面粉点圆点画成各种吉祥图案外,还在灶的上方画上象征龙王的蝎子;在大门口画白线条,线条交接两头画狗鼻(kyi sn),在白线中央描绘象征坚固永久的雍中万字符号(gyung drung)。再讲究一些,还要画宝伞、金鱼、宝瓶、妙莲、吉祥结、胜利幢、右旋海螺、金轮等八吉祥微。

  从初一开始过藏历新年。以前西藏地方政府有三天新年庆典:初一是喇嘛新年(bl ma lo gsar),初二是国主新年(rgyal bo lo gsar),初三是大祭结束宴(gzab gsol grol Sdofn mdZad sgo)。所谓,“喇嘛新年”,就是大年初一早上,在布达拉宫吹响一二遍法螺,乐舞师们析请达赖喇嘛起床。达赖喇嘛起床并完成供佛等早课之后,到寝宫噶丹央孜殿(dga ldan yangs rtse)。人们纷纷向达赖喇嘛敬献酥油茶、油炸果子、麦穗酥糕、青棵酒等。达赖喇嘛的侍从基巧堪布索本(司膳)和森本(侍寝官)等人迎请达赖喇嘛到参森拉母康殿(mtsan gaim lh mo khang)的法座上,司伦(srid blon)和噶伦(bgablon)等人为首的内廷近侍,大小地方首领等众人,向达赖喇嘛行礼,献哈达,祝达赖喇嘛吉祥如意并请求摩顶。然后,达赖喇嘛的两位经师和侍读生、近侍曲本堪布(chos dbon mkan bo)、朗杰扎仓的轨范师和领诵师(dbu mdzad)等人次第举行吉祥天女迎请酬谢仪轨。为表吉祥,次第敬献酥油茶、酥糕、麦粥等。在念诵《心性事业》时,达赖喇嘛起身,向胜根顿嘉措的本尊神吉祥天女的唐卡画像敬献哈达,为表五智光,献五种供品,并进行祈祷发愿。然后,近侍把达赖喇嘛迎请到寝宫。布达拉宫内的诸官员互献哈达祝福。在寝宫内外摆放丰盛的食品。当太阳照到布达拉宫时,在红宫广场,达赖喇嘛高坐法台,向吉祥天女欲界之主敬献朵玛食子。这时噶伦赤巴(bga blon kri ba)代表西藏地方政府敬献三次哈达,布达拉宜上下各单位的官员也相继敬献哈达。仪式举行完毕后,大家在寝宫日月殿稍坐片刻。然后,达赖喇嘛亲临司西平措大殿(tsoms chen srid zhivi pun tsogs),参加新年庆典,噶伦等政府官员和色拉寺、哲蚌寺等寺院的年老上师向达赖喇嘛行礼并敬献三次哈达。前来参加庆典的众人各自落座在自己的座位上。两位本年度拉然巴格西中之优秀格西进行辩经。人们献上酥糕、酥油茶、人参果干油饭、油炸面点、糌粑油糕、各类水果等。客人们半放着披单,互表敬意。之后,各大呼图克图、噶伦、贵族、哲蚌寺、色拉寺的寺主等互间新年好后,各自落座在座位。三大寺、上下密院、策墨林、木如寺、喜德林等寺院向达赖喇嘛敬献长寿丸,祝贺达赖喇嘛新年吉祥。另外,舞童们表演精彩的节目,演说者(vgro gleng ba)演说吉祥祝福之类话,向达赖喇嘛行礼献哈达并析求摩顶。这天因为举办盛大庆典,三大寺等各寺院堪布等向达赖喇嘛恭祝新年,故称为“喇嘛新年”。
 
  初二那天一般称为“国工新年”。因为达赖喇嘛执掌政教两权,根据传统习俗要举行新年庆典,成为定例。这天,大约在早晨九点左右,布达拉宫里的僧官们身着恰主恰堆(vphyar gru vpyastod)服装,噶伦等俗官们穿上象征七政宝(rgal srid sna bdun)的王子装(rgya lu chas),在司西平措大殿根据帕木珠巴和仁蚌的习俗,由仁坚赤巴(rin rgan khri ba)、卓尼(mgron gner)、索本、两位拈香人(spos vdzin)等数十人,把达赖喇嘛迎请到法座。朗杰扎仓的金刚上师(rnam gra rdo dbu)和松桑(gsung bzang)等人替达赖喇嘛做好供奉等诸事。老经师等人在念诵祈请愿文期间,把七政宝、八吉祥徽、八圣物等通过仁坚赤巴敬献给达赖喇嘛。然后,色拉寺和哲蚌寺的两位精通佛典的轨范师进行谈经说法,噶伦和赤巴等人向达赖喇嘛行礼并代表政府向达赖喇嘛敬献三所依(经、塔像)。参加这天庆典的人有以摄政王为主的噶伦、达赖喇嘛父家庄园的眷属、僧俗秘书、布达拉宫的文化教师、各大寺院的喇嘛和执事、同仲科(drung gtogs)、孜雪囊巴(rtze shod nang ba)、萨寨、森巴、拉萨措巴、哲布岭等卫藏地区的各大部族(tso chen)头人等。另外,还有克什米尔、尼泊尔、拉达克、锡金等国的逢年朝贡的人以及在拉萨的所有外地人。达赖喇嘛亲自接见各国各地客人并通过大卓尼向客人们问好。客人们站起来以示向达赖喇嘛致谢问候。

  接见的第二批人有班禅仁波且、萨迦寺赤钦等派遣来朝贡年货的代表以及直贡、楚布、达隆寺的献供者。他们献过供品后,每人向达赖喇嘛敬献哈达。达赖喇嘛把哈达回敬给对方并为之摩顶、赐护身结等。然后,由哲布岭巴地方人跳噶尔神舞。有关这个方面的历史在哲布岭的《供云献册》里有清楚的记载:仁蚌巴阿旺晋美扎巴在观修时亲见至尊米旁贡布,于是,他创造了有天神、龙王、寻香、人非人、大腹行、金翅鸟、夜叉、帝释天等八类形象的舞蹈,用歌音七品,配上优美歌词。此歌舞由仁蚌巴创造之后在日喀则扎西孜一带盛行。虽然中间一度衰落,但后来木兔年时,在布达拉宫由达萨?索朗伦珠多吉和琼结仲堆巴等人进行整理重排,得到了发展。表演结束后,八位舞童跳刀舞,十六名普通舞童跳舞。这天的庆典比初一更隆重。最后,达赖喇嘛接见西藏地方政府的新官员。布达拉宫的庆典结束后,在拉萨雪地方举行滑绳等一系列体育表演。

  初三,达赖喇嘛的近侍、基巧堪布、索本、森本、曲本等人把达赖喇嘛迎请到参森拉母康殿的法座上,达赖喇嘛的经师、侍从堪布、侍读生、朗杰扎仓的轨范师、领诵师等人,陪同达赖喇嘛举行护法神的酬补、请托、礼赞、催功等宗教活动,并在念诵析请愿文的空隙里,给达赖喇嘛敬献酥油茶和米饭等。活动结束后,达赖喇嘛起身向其誓愿护法神吉祥天女的唐卡画像敬献哈达。同时,为了辨别占卦新一年里教政有无灾难,作事如何取舍,政府秘书把装在一个长脚瓷碗里的糌把团,通过近侍堪布送到达赖喇嘛手里。达赖喇嘛在糌粑团里装好写有字的纸条后,把它交给秘书带到寝宫。在寝宫里除了僧俗官员外,还有哲蚌寺措钦大殿的两位掌堂师(dge bskos)、两位管净水僧(chab bdag ma)、四位内廷近侍漱口僧(nang ma chab ril)、大殿领诵师、掌堂师的大助手、管理柴薪员、普通掌堂师助手等十九人以及两位烹茶者前来报到敬礼,同时,请求祈祷活动的传令。之后,每人向达赖喇嘛敬献哈达,达赖喇嘛给他们赐以护身结。俗官们早晨前往乃琼寺大祭护法神时,布达拉宫方面也派一大堪布作为代表,并带上达赖喇嘛的私章内宫印(sbug dam)和占卦用的哈达等。下午,在宗角(rdzong rgyab)娱乐厅内设宴,舞童们一边唱歌跳舞奏乐,一边向人们敬酒。诸位噶伦这天头戴红缨帽(sog Zhv),这是一直沿袭下来的习俗。然后,弓弩手们比赛射箭等。活动完毕后拉章恰佐(bl brang pyagmdzod)机构向上至噶伦下至普通秘书逐一献哈达,表示庆典结束。这天叫初三结束宴。

  老百姓做好新年前后的一切准备工作。初二或初三祭神时要张挂的经幡也已准备妥当。初一早晨,人们身着节日盛装,家家户户派到河边去煨桑、献油炸面点、取新年水新。在家中准备酥油茶、酥糕、青稞酒新、麦粥、酒羹、点心等。如果哲噶(vbras dkar)来唱吉祥词,要给他献哈达,送油炸面点等。然后前往大昭寺供神朝佛。天亮后,邻里间互敬酥糕和青稞酒。初一这天在自家娱乐,禁食肉包子,忌讳争吵、互访。初二那天,每家每户的房屋顶上张挂五色经幡、煨桑、发愿善神得胜、唱书词。人们欢聚一堂,一同享用酒食。民间的新年过多久,根据当地情况而定。 

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