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飞飞扬扬话“郎达”

    藏语郎达直译成汉语就是“风马” 的意思,是一种先经木板雕刻,然后用红色或黑色颜料印在四方小纸片上的祭祀供品。图案以马为主,有一马、四马、十马之分,以十马为至尊。常见的一马图案是:居中一匹白马,背负圆锥形的“闹日”(宝贝),边饰火焰;四角分别是龙、狮、虎和金翅鸟。所用纸除白色外,尚有青黄红绿等颜色。每逢祭祀山神或迎请活佛至尊的吉祥之日,藏族群众在燃起桑烟的同时,大把大把地向空中抛撒郎达。一时纷纷扬扬,犹如漫天飞雪,一任在大地与苍穹之间飘荡摇曳,娱乐天神,以求一方水土祥和,百姓安宁。

  郎达是藏族民间文化的重要内容,有着深邃的历史渊源,它是藏族僧俗群众精神世界与神灵交流的媒介物。对它的解释众说纷纭,归纳起来大约有如下几点:1.藏族认为山神是一地之保护神,它无时不刻地注视着本部落、本地区人民的生命财产安全,常骑马巡视辖区,好不艰辛。人们为了感谢并犒劳它,每至祭日则虔诚地献上郎达,为其提供充裕的坐骑;2.郎达具有上行下达的作用,也就是说,它可以将百姓的意愿、期冀转达给上苍的神灵;3.郎达有预示本地区或家庭的凶吉祸福。祭祀山神抛撒郎达时往往看其飘飞的情形,郎达飞扬得越高越远,说明山神欢喜,凡事吉祥如意。

  藏族的郎达作为一种神灵祭品,从古老的原始自然崇拜演变为藏传佛教的组成部份,历经几千年,终于形成多元的文化形态。郎达中的马、龙、狮、虎和金翅鸟都与藏族精神文化密切相关,蕴含的文化内核非常丰富。

  龙,是藏族人民心目中的水神,控制人间的江河湖泊雨雪冰霜。其神力无穷,备受崇拜,人们对它既畏惧又敬仰。它高兴时,赐给人们福运财气;一旦发怒,灾祸疾病殃及世间,必须小心冀冀地侍奉。有关龙的神话传说,不仅记于藏文浩繁的古籍之中,而且在民间也有许多传唱。

  马,藏族对马的感情是浓烈、淳严的,其中四川九寨沟一带的藏族奉马为图腾,河流也叫白马河。一年之中常有赛马活动。祭祀马、祝祷马、颂扬马,是首先要作的仪规。无疑,藏族人民从物质生活到精神生活都离不开马。

  大鹏,又称金翅鸟,被藏族奉为神圣、神秘、神奇之鸟,是藏族鸟崇拜最典型、最集中的表现。对此,意大利藏学家杜齐教授最早意识到“这是一种属于苍鹰类的著名的神秘的鸟,它代表着吉祥的造物。传说中认为它是金翅大鹏。”

  狮子、老虎同样是藏族心目中动物崇拜的象征。狮子,藏语通称“野兽之王”,其中白雪狮更为神圣,它的奶汁非常珍贵,只能用金器皿盛装。史诗《格萨尔王传》中,狮子以独特的生活环境(风雪交加高不可攀的雪山)及威力无穷(征服一切走兽)的英姿出现,格萨尔则被称为“雄狮大王”、“大勇者降敌雄狮珍宝”。老虎在史诗中被誉为灵虎战神、红灵虎、幸运王子、火焰虎神等,藏族极为赞扬崇信。

  郎达无疑与早期自然崇拜积淀在人们心灵深处的影响分不开,是一种显示出远古年代特点的大众图腾崇拜。人们通过抛撒郎达,寄托自己希冀幸福和追求美好生活的心愿。牢牢铭记唯有不断地祷告上苍,人类才能获得安宁;虔诚地敬信神灵,仰其庇护,才可消灾避祸。

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