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康巴藏区岁时民俗抢头水

     康巴地区(指西藏昌都和四川、云南及青海的部份藏区)的藏族,因其所处的特殊的地理位置和多民族杂居的生存环境,在年节方面也形成了独特的习惯,“抢头水”便是康巴藏区具有民族特色和地方特色的民族风俗之一。

  “抢头水” 也叫“抢金水银水”,即在每年的除夕之夜,当零点钟声响过,每家每户必去水并于处取水,谁能最先取回象征洁白、吉祥的新年头一桶水,这一年他家就会人寿年丰,阖家安康。因取水时争先恐后,故为“抢”。康巴藏区各地抢头水习俗的形式大同小异,这里只说说在康定地区的见闻。

  康定地区的抢头水源于何时。现在已无法考证,老人们也只是饶有兴味地回忆他们童年时的所见所闻和亲历抢头水的往事、讲述关于水井子那美妙动人的传说。

  康定县城抢头水的地方叫水井子,它位于跑马山麓,旧县城窝街(如今的东大街中段)老爷庙、财神会的右侧,水从跑马山脚下浸流而出,据说此泉来自于跑马山后的五色海。泉水清澈如镜,淡清透绿,远视深蓝,近看无色。炎热的夏季,泉水凉爽宜人;寒冷的冬天,此泉不结冰,热气腾腾,手浸于泉水中无寒冷感,真可谓冬暖夏凉。该泉还含有多种对人体有益的矿物质,人们说常饮可延年益寿,增强体质,丽人容颜。昔日康定城少女长期饮用此泉均有不打胭脂自来红之颜,故此水自古以来为当地各族群众所喜用,被尊为神水仙液。

  泉水在跑马山脚下流出地面后,天然分成两股流水,经人工挖掘整修,筑成左右两条沟,再经过街面暗沟流入折多河内。两沟各自宽约1米,深约60厘米。在没有自来水之前,水井子一直是当地人民取水、淘米、洗菜、洗衣的地方。

  据当地老人们讲:过去,在水井子的两条水沟之间有一长方形平台,是背水歇脚之处,平台正面是由当地财神会和本地街坊筹集资金修建的神龛,正中塑有龙王像,两侧各有侍从像两尊。每逢初一、十五,打水的人们都要去点蜡烧香祭祀龙王。

  每年的除夕之夜,康定县城的藏汉各族人民,在阵阵鞭炮声中,手持香烛纸帛来水井子处供奉龙王,一时间到处香烟缭绕,烛光闪闪连成一片,宛如白昼。敬香者络绎不绝,人们除带香帛、供奉物外,都带有取水器皿,如:木桶、茶壶等。取水的藏族群众则习惯在盛水的木桶口内贴上几块新鲜酥油以示吉利、祥瑞。当时钟指到零点正,全城鞭炮声一浪高过一浪,人们争先恐后将各自的木桶、茶壶等器皿盛满,然后兴高彩烈地背回家中。人们采用这种方式取回新年第一桶水,以祈求给他们带来财富、带来好运。

  那么抢头水为什么一定在到水井子呢?这里有许多动人的传说故事:相传水并子的两条小溪里各有一只金鸭子,在静悄悄的月夜里,金鸭戏水声有福之人能听到,而每年腊月30日夜,若能听到金鸭子的叫声,这一年他就会是幸福的、吉样如意的一年。

  有关金鸭子,在康定藏族民间还有一个神话故事:传说珠穆朗玛峰有五姊妹,一日,三姐扎西泽仁玛来康定探望其姑母贡嘎仙女,游至跑马山上的五色海时,她见这里景色宜人,草茸山翠,欢喜之余将五彩箭插于海东,将火焰聚宝盆置于海西,霎时海边出现豪华宫殿,以后她就住在这儿了,海子也因色彩斑斓而被誉为五色海。一天扎西泽仁玛装扮成牧羊姑娘到康定城里游玩,突遇北来部落的侵扰,她同村民男女一起被俘,幸亏被一位铸箭能手、英武青年奋勇救出。这青年名叫郭达,也叫当金多吉列巴,两人由敬慕而相恋、相爱,常以山歌和对,倾诉彼此间的爱慕之情。可能是因天上人间的婚姻总是不顺吧,后来两人化为跑马山和郭达山,朝夕相伴在美丽的康定草原。每年藏历除夕夜双双变成金鸭子,有时在水井子嬉戏,有时在郭达山和跑马山脚下的两水汇合处畅游。这样,才有了后来“金鸭在水井子中嬉戏”和“除夕夜能听见金鸭啼鸣” 的传说。这美丽的神话传说直到今天还深深地印在康定藏族人民的心中,而去水井子抢头水的习俗也至今不衰。
 

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