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面具艺术

      
       跳神面具                  跳神面具

  面具艺术系雕塑艺术形式之一,广泛流行于西藏、甘肃、青海、四川、云南五省区的广大藏族聚居地区。它的起源,与传统古老的苯教文明中的图腾崇拜和拟兽、拟鸟舞蹈及祭祀活动紧密相关,历史悠久。按功能大致可以分为宗教面具和戏曲面具两大类别。前者可细分为羌姆(跳神)面具和悬挂面具两种;后者可以分为藏戏面具和曲艺面具两种。从雕塑形式上,分为二维平面造型和三维立体造型两种;从质地划分,有皮面具、木面具、铜面具、泥面具、漆布面具、纸板面具等等不同种类,种类十分繁多。羌姆面具和悬挂面具,主要以表现宗教灵和神格化的宗教历史人物及动物,其中尤以神灵和动物最具特色。宗教神灵的表现包括诸佛、菩萨、明王、护法等,其中护法神的表现最多、也最具代表性。护法神大致由两部分内容组成,一部分为以吉祥天女、大黑天、大威德金刚等八大护法为主的佛教护法神;另一部分为被佛教降服而成为其护法的苯教神灵,包括山神、龙神、赞神、女鬼、独脚鬼、年神和鬼王,及各种动物神灵等。造型大都倾向于孔武、凶猛、威严,甚至于狰狞和恐怖,给人以强烈的镇慑感,有力刻画出护法神为捍卫佛法而应具有的伏诛一切鬼魔的气度。八大护法神的造型在佛经中有较严格的规定,面型大多为男方女圆,额开慧眼,三目圆瞪,毛发直立,须眉赤黄,炽热如火焰,张口毗牙卷舌,以骷髅为冠,蛇为络缨。第二类神灵的塑造较为灵活自由,造型夸张,粗犷怪异,富于想象,其中部分面具直接源于现实生活中故去人的形象,趋于写实,萨迦寺著名的系列巴姆(女鬼)面具、色拉寺的鬼王“娘热杰清”悬挂面具等即是其中的代表之作。戏曲面具主要指藏戏面具,造型与宗教面具相比,带有浓郁的世俗倾向和民间色彩。表现的题材主要包括戏剧场景中的人物、神灵和动物三类。人物个性化的刻意描写、内心世界的揭示和服务于戏剧主题是藏戏面具的一大鲜明特点。国王、大臣、喇嘛、老妇、老翁等造型的塑造具有独特的个性特征,剧情中神灵、鬼怪和动物造型的塑造尽管带有宗教面具影响的明显痕迹,但大都人格化,更具有人性精神,被赋予人的情感。人类的真、善、美和假、丑、恶都在其中得到了集中而又具体的表现。与此同时,多数面具设色,不同的色彩象征不同的角色。如深红色象征国王,浅红色代表大臣,黄色象征活佛,蓝色代表猎人,绿色表示女性,白色象征男性,黑色代表反面角色,而半黑半白象征两面派等。

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