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金属工艺
         
        孜珠寺铜钹,为“大明宣德年造”(公元15世纪)

  日常生活用具的需求和大量生产工具的生产,以及宗教艺术的蓬勃发展,促进了藏区金属工艺的不断发展和完善,形成了一套完整的金属冶炼、锻造、加工、雕刻工艺。藏族金属工艺的历史也十分悠久。据文献记载,大约在吐蕃传说中第一位赞普聂赤赞普时期,古代藏族社会就进入了铜器和铁器并用的时期。早在聂赤赞普统治以前,就已经出现了矛、盾、销甲等武器。到吐蕃第二十九代赞普赤聂松赞时期,金属冶炼和加工已经达到了相当高的水平,不仅能从矿石冶炼中提取银、铜、铁等金属,制作矛、盾、剑、刀等武器,而且还能在湍急的河水上面架设铁桥。随着经济的发展,金属冶炼、加工技术的日益提高,金属工艺开始逐步分立成行。

  藏族的金属工艺按其功用和目的大致可以分为三大类:一类是生活、生产用品,包括犁铧、锄、镰刀等生产农具和酒壶、酒杯、勺、筷、碗、盘、火炉、锅、瓢、盆、壶、缸等生活用品。一类为装饰用品,包括手镯、戒指、项链、头饰、胸饰等装饰品和建筑装饰及刀、鞍等器具装饰。另一类为宗教用品,主要包括佛像的浇铸和诸如斧、钺、金刚、钹、号、铃等宗教法器的制作。其中,宗教用品的制作最有代表性。

  佛像的制作立塑一般都要经过金属冶炼、锻造、雕刻、镀金、磨光、上红等几个重要的工序。工序比较复杂,工艺也十分考究。首先必须把金属熔炼为液态,冷却加工成金属板,初次锻锤后再加热,并反复锻锤成型。然后在金属板上用炭笔或铅笔勾线,勾出所要浇铸佛像或纹样的轮廓,待浇铸后进行雕刻。常见的雕刻方法大致有浅刻法、浮雕法、轮廓线钻孔打眼与浮雕相结合的三种方法。镀金必须将金熔化,冷却成片,加工成丝,掺以水银、水等,盛入研钵研成粉状稠液才能使用。将镀金物清洁洗净后,涂上一层水银,才能上镀金汁,然后在火上烘烤,进行磨光。这种方法在元代传入内地。元代大百科全书式的书籍《元朝经世大典?工典》中将这种镀金方法称之为“西番水镀砑金”。镀完金后上红,使金色光亮夺目,光彩照人,富丽堂皇。

               
                  灯座

  佛像浇铸一般都使用“失腊法”和“模具法”。“模具法”运用得更为广泛,大型佛像一般都要经过分件浇铸,然后衔接成一个整体。藏传佛教寺院立塑的佛像通常由以钢为主的合金材料制成,藏语称之为“利玛”。与印度一样,其中尤以八种贵重的金属合金材料制成的佛像最为珍贵。据文献记载,制作佛像的合金材料大致主要有如下几种:(1)匝那卡西玛材料,分为人工和天然两种。天然合金材料以黑色为上乘,人工合金材料主要以钢为主,再加入镍、银等其它金属。由于合金中各种金属的成色和比例的差异,形成了各种各样的匝那卡西玛合金。(2)花利玛,由八种贵重金属材料合金而成,由于合金中各种金属的色彩不同,浇铸后的塑像光彩夺目,色彩缤纷,犹如彩虹。(3)白利玛,指一种白中略带淡黄色的合金材料。(4)黄利玛,指一种黄色的合金材料。(5)红利玛,指一种红颜色的合金材料,又称“自生铜”。(6)紫利玛,指呈现出猪肝色的一种合金材料,表面色调随着光线的强弱发生自然的明暗变化。(7)青铜利玛,(8)钟铜,(9)“姜”铜,指介于黄铜和黄金之间的一种合金材料。在这九种材料中,匝那卡西玛合金材料使用最多,尤其是在早期和晚近的佛像浇铸中更为广泛。

             
                 绿度母

  由于日常生产、生活的需要和宗教艺术的发展,各种民间、半官方性质的金属冶炼、加工、雕塑中心雨后春笋般地涌现出来。民间工场数量繁多,几乎遍布各个宗,厍卡乃至于乡,规模一般都比较小。最著名的是西藏拉萨的多觉肯边、日喀则和康区的德格。尤其是拉萨的多觉肯边,几乎是西藏地方政府噶厦的金属冶炼、加工和佛像雕塑制作的中心。

          
               小巧的手工艺品

          
        外国游客在西藏博物馆内饶有兴趣地观看牛皮船
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