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藏戏面具

 平板式软塑面具

  这是西藏戏曲中最为典型、最有独创特色的一种面具,它的样式也发展得最为丰富。一般山皮革或呢料、绒布制作而成,从最为简单的一张皮手上挖出三个洞当做两眼和嘴,再在两眼间挂一个胡萝卜形、片状鼻子的白面具,到造型十分夸张、装饰格外美观、绘制特别精巧、色彩尤为绚烂的蓝面具,发展出了一套系列式的平板软塑面具,它们的主要区别是在底色的不同运用。

  这些平板式的软塑面具,与民间的原始祭祀如“吉达”和表演艺术如“折嘎”的面具,在制作材料。造型形态和艺术格调上是一脉相承的,保留并发扬了清新、活泼、简洁、明快的风格韵致。它与宗教的跳神和供奉的面具相比较,就更显出鲜明的、浓郁的民间和世俗艺术的色彩。

屠宰者白面具

  以原色白山羊皮毛制成,脸部呈平面,眼睛、嘴巴接形雕空,眉毛画或嵌上,鼻子以侧面剪影制成片状突起一块,用山羊皮上的毛制成胡子和头发。面具额部涂画或缝嵌日月徽记,一方面以为美饰,一方面亦是佛学上福泽、智慧的象征。有的没有日月徽记。面具的白色,象征纯洁、温和、慈悲和毫无害人之心 。


国王红面具

  以一块皮革制成,脸部糊上红呢作底色,嘴、眼、鼻按程式制作,眉毛和上唇胡子接形嵌上,下巴和两颊装饰黑色或灰黑色胡子,胡子比较稀疏。额部有日月徽记。面具红色象征权力和威严,具备文韬武略智勇双全、内务外事指挥自如之德能,呈现庄严、辉煌之色相。这种面具属于藏戏正戏人物男老年角色使用,如老国于、大臣、头人老爷等。

母后绿面具

  脸部呈平面墨绿底色,嘴、眼、具和额部均按程式制作。面具较小,仅有巴掌那么大,戴在演员额头上或一角,演员的眼睛和大半脸部仍露在外边,面具成为一种象征性的“形”。与它相配,头上要戴“三叉巴珠”等头饰。绿色象征功业彪炳,一世达赖根敦朱巴云:“诸佛功德集于一身,此即林中度母。”按佛说一切之本母,能摧破所有敌军,即与具一切功德之绿度母相同。这种面具属正戏人物女老年角色使用,如王后、母亲、牧羊妇等。

舞女半白半黑面具

  亦以光板皮革制成,脸部底色右半面呈白色,左半面呈黑色,其他均按程式制作。半白半黑色“阴阳脸”象征阴谋、奸诈和欺骗。《歌舞论》云:“善恶明冥于右左”,表现“果尼巴”(两个脑袋)角色的表里不一、两面三刀的性格特征。这面具是藏戏《苏吉尼玛》中擅长巫术、被人收买多次栽赃诬谄良善的舞女亚玛更迫使用的,在《诺桑王子》中墨官部落头人之妻嘎姆也使用,她们都属于反派小丑角色。

反派丑角黑面具

  以黑绒布制成,嘴和眼睛按夸张形态裁制成空口,嘴巴很大,胡萝卜形的黑鼻子又粗又长,挂于额下两眼间,可以任意晃动,鼻尖上还挂一个白色小海贝。这种布制软质面具,虽然仍是平板形态,但戴在脸上略有立体感,整个造型较夸张变形,明显赋于喜剧色彩。面具中黑色表恶业,象征妖邪、罪恶和黑暗,白色表善业。这种面具在藏戏《白玛文巴》中由破足大臣岗角彭杰、《顿月顿珠》中郭洽国王的怀有邪见的首席大臣知休、《诺桑王子》中宫廷巫师哈日那布等反派丑角所戴用。还有一些小丑角,如《卓娃桑姆》中魔妃的女佣斯莫朗果虽不戴此种黑面具,但在脸涂上黑色,亦能收到异曲同工之效。

蓝面具藏戏开场人物温巴面具

  亦称蓝面具。在平板式软面具中,它作了最为丰富、精致、奇巧、夸张的装饰。相传它是汤东杰布亲自从山南琼结县宾顿巴戏班的白面具发展而成,首先面具做得很大,加以充分的夸张,以硬质布板糊裱于蓝底花缎上,又镶金缀花作了很多装饰。据艺人说,温巴是渔夫或猎人,整天在湖边或山上劳作,脸自然被太阳晒黑了,被湖水映蓝了。16世纪朱巴噶举高僧嫩贡嘎列巴曾在羊卓雍湖边说过一句话:“你等羊卓渔民,个个青面干瘪,活像那金刚护法神恰那多吉。”恰那多吉,是随从如来大日佛的八大菩萨之一的金刚大势至,为蓝脸,手持金刚杵。相传温巴面具按此形象来造型,所以脸部以蓝花缎作底色。头顶有个很大的箭头形状的装饰物,上面镶嵌有财宝“喷焰末尼”图案,下接两边沿额头到两耳前,有一半圆的装饰圈边,亦镶上金丝花缎。额头上佩缀以金子或金色的圆日和银 子或银色的月牙徽饰。下巴和两颊外沿装饰有白胡子。白胡子、白眉毛和头顶上的箭突装饰物,据说是按汤东杰布头上以金刚柞挽住白发的形象来造型的。另外面具的蓝色与汤东杰布兼有善和怒的青紫色脸相有关。温巴面具还有一种传说,藏戏《诺桑王子》中第一段戏里,青年渔夫打败了来侵扰莲湖的南国咒师,莲湖龙女为了感谢他,把如意之宝赠给了渔夫,渔夫高兴得将它捧过头顶,所以温巴面具头顶上有个象征财运昌隆的喷焰末尼图案“诺布末巴”。温巴面具以深蓝为底色,表勇士相,表示以焚烧、掩埋。投掷等威猛之法诛灭制伏怨敌邪魔之业。面具整个装饰象征八吉祥徽,如脸型象征宝瓶;嘴、眼、眉、唇、两颊、下额处合起来为八瓣妙莲;两耳戴的为菱形孔格花纹的二吉祥结“巴扎”;额头上日月徽饰具千辐金法轮,也表示日为福德、月为智慧的二资粮;鼻尖上的螺贝流苏为右旋海螺;额头分向两边金丝缎的弧形冠额表示一对金鱼;喷焰末尼图案下边的狗鼻子花纹,表示右旋白伞盖;面具头顶后边以宝贝堆成的冠髻及其彩缎宽披带象征胜利宝幢。

扎西雪巴黄面具

  扎西雪巴是白面具戏中发展最为成熟、丰富的一个艺术流派和戏班,它的面具在后期温巴面具基础上进一步装饰而成,脸部覆盖上黄呢子作底色。黄色象征智慧、兴旺,表容光焕发、功德广大、知识渊博、具有利益众生之心等。在藏传佛教格鲁派盛行以后,这种黄面具,也为正戏人物仙翁、大修行者等角色所戴用。

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