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宗教演义剧目

  藏戏传统剧目普遍带有宗教演义性质,像历史人物剧《文成公主》中,松赞干布被演绎成观音菩萨的化身,文成公主则是绿度母的化身;《朗萨雯蚌》是根据当时现实社会生活中一个真实事件写成的剧目,但其宗教色彩从头贯到尾,把农家女朗萨的苦难当作佛教“四大皆空”教义的形象印证,她的不幸遭遇也成了她演变成女菩萨的必然过程。传统藏戏中完全属于宗教演义剧目的有《智美更登》《云乘王子》《德巴丹保》《日琼巴》《猎人贡布多吉》《释迦十二行传》等。但真正被长期广泛传演的宗教演义剧仅有《智美更登》,它褒扬佛教利他主义信徒,在被冤屈流放的境遇中仍然坚持乐善好施,最后将儿女、妻子,以至自己的眼珠都献给乞丐。该剧是《大藏经?方等部》中《佛说太子须大(上奴下手)经》的直接演绎,但剧中开头部分写五于智美更登广作施舍,被敌国利用,派人装扮成叫化子骗去了传国之宝,这又被奸臣抓住把柄而告了状,使国王下令流放了王子智美更登。这样一个很有生活气息的生动的传奇情节,显然是从民间吸收了营养的。所以藏戏作品也普遍保持了民间创作的浪漫色彩。

  智美更登

  著名的传统藏戏《智美更登》,取自佛经故事,是藏戏中比较古老的剧目。故事来源于藏译经藏《方等部太子须大(上奴下手)经》,是根据释迦牟尼为其弟子讲的一个故事改写而成的剧本。按剧中一些人事推算,剧作应产生于13世纪以后,作者不详。据民间部分艺人相传,是15世纪下半叶由汤东杰布晚年在家乡迎?日吾齐寺创建蓝面具的迎巴戏班时首先编演的剧目。其故事梗概如下:

  在很久以前,有一个国家叫白岱,国王名叫赛窘扎巴。在他的管辖治理之下有三千大臣,统率着六十个部落,有“桑木派”等等奇珍异宝,特别是镇国之宝“管多蚌觉”,具有令人难以意料的功能:谁掌握了这一宝物,可以万事如意。可是国王有件心事,就是还没有个工子。经过占卜,供奉三宝,王妃很快生了一位王于,刚一生下来,嘴里就念了“?嘛呢叭哞?”六字真言。众人感到非常奇怪,给他取名叫“智美更登”。安置在喜恩宫中,让他学习礼仪经书。

  一天,智美更登王子对国王说:

  “世间芸芸众生,大多为贪财爱宝而烦恼,整日价自我打算,沉溺在执迷不悟的贪婪的苦海中。我可怜他们为了解脱他们的苦难,父王历年积蓄的珍宝是不是可以让我散放布施,让天下穷困的人们能得到起码的衣食,满足他们极为卑微的希望……”国王听了智美更登的一番言语,心中非常感动和惊奇,就说:

  “智美更登,你是使我心满意足的人,我定也要使你得到满足。好吧!凡是属于我的财物珠宝,可以由你支配,布施给任何人!”王王智美更登就在通行大道,当众散放布施。使许多穷苦、残疾、贫病交迫的穷人脱离了困苦的境遇,获得温饱的生活。

  谁知,有一个奸臣名叫达日孜,足个非常险恶阴毒的坏蛋,他偷偷跑到国王跟前说王了太好施舍,快为他娶个姑娘,好管住他。

  国土听了觉得也有道理。此后,四下留心察访,为王子订条。这当儿,邻国白玛金的国王,生有一位公主,叫做门达桑姆,长得秀丽丰盈,凡是见到她的人没有不动心的。

  众大臣商议了一下,禀告国王,决定把她娶过来。公主门达桑姆做了王妃以后,照顾王子无微不至。一天,她对工子说:

  “你的心田纯洁得像水晶一样,你的学以修养之高难以估量,你的威仪品貌令人又敬又爱,你是宝中之宝,是转轮法工。我愿随侍在在你左右,永远见到你焕发的容光。”

  他们恩爱地生活在一起,一连生了三位小王子,大的取名叫赉鼎,第二个叫赉贝,最小的一个叫责则。多了这三位小王子,生活中更添了不少的乐趣。

  一天,国王率领王子和众人臣在花园里观赏花木,正在心旷神怡的当儿,那花园外、宫门口拥来无数贫苦的黎民百姓,目不转睛地望着国王,意思是想得点儿布施,看样子一个个都像屠宰场上待宰的羔羊一般,十分可怜。王子智美更登看到这种情景,心中实在不忍,一声长叹,眼泪止不住地扑籁籁地流下,自己急忙转回房中。

  国王来到王子的寝宫,询问王子愁眉不展的原因。

  王子回答因见宫门外百姓大凄惨,自己于心不安。

  国王一向尊重智美更登的意见,当下又答应厂再开宝库大放布施。果然引动了四方八面的贫苦人民,前来领布施。人们嘴里不断念诵六宇真言,感激王子智美更登真好似菩萨降世,普救众生。这时候,有一敌国叫做栖马兴重,国王名叫兴池曾布。这个国王无恶不作,他听说白岱国王子普放布施赈济穷人,并听说他已发下宏愿,“只要有人需要,一切东西皆愿施舍予人!”他就召集起帐下大臣商量说:

  “你们谁能设法到白岱国去把他们镇国之大‘管多蚌觉’讨来,我可以把一半江山分给他!”众大臣不敢答应,偏偏有一个老婆罗门,老得嘴里连珍珠大小的牙都没有一颗了,他却吹牛说自己保险能把“管多蚌觉”弄到手,回来献给大王。这老婆罗门收拾收拾,即日登程,一直往白岱国而来。来到王宫门口,手扶宫门坐在那里流泪。

  王子问老婆罗门有什么困难。老婆罗门假作愁苦,流着眼泪说了很多困难。

  王子领着老婆罗门走进宝库,给了他很多财物,谁知老家伙不接受,他想要的是“管多蚌觉”。
王子解释了这是镇国之宝不能胡乱给人。

  老婆罗门怒容满面地说:“雷声大雨点小,尽是虚情,乐善好施也是空有名声,我不远千里来仰慕敬拜,谁知你竟是个吝啬之人。”

  王子智美更登为难了一会,最后还是决定把宝物布施给他。并嘱咐他:“这宝物非比寻常,乃是海中老龙王献给无量光菩萨,菩萨转赐给我父王的。有了这宝物可以使风调雨顺,可以降伏敌国军马,可以使举国上下平安;现在拚着性命受父王惩处,我把它布施给你。”又赐了他一头大象,让老婆罗门骑着象快快逃走。那老婆罗门当即就骑了大象,揣着宝物,直奔栖马兴重国报功去了。

  奸臣达日孜听到这个消息,连忙跑到国王跟前去挑拨:

  “启禀大王,大事不好,王子把我们的镇国之宝拱手送给了敌国派来的探子。”

  国王一听火气就上来了,连忙把王子召来询问。王子合掌敬礼默默不发一言,经国王一再催促,才承认了已把“管多蚌觉”送给了一个婆罗门老人。

  国王气得晕了过去,半天才恢复知觉,责骂王子不该把镇田之宝擅自施舍给敌人。王子解释了很多,国王更是气得无以复加,命令武士用绳子将他捆住,牵出王宫,到街道上人烟稠密的地方裸体游街。王子的妃子门达桑姆也被株连,一道牵到人丛中去了。那王妃从来没爱过这样的苦楚,披头散发,呼天号地,诉说冤苦,祈求神佛护佑。智美更登不动声色,反而劝她安静。白天在武士牵引之下,绕城示众,夜晚关在山洞里。

  国王召集众大臣商量如何来处罚智美更登,应该剥他的皮,砍他的四肢,剜他的心肝,刀斩,炮铳,枭首……说什么样的都有。这时有一位大臣,是虔信佛法的忠诚长者,名叫达瓦桑布,他说:“智美更登心胸如此坦荡,从来不为自己着想,赈贫济困,难道是不法的勾当,为什么还不把王子释放?”

  国王突然似有所悟,命令武士将王子夫妇领到座前,决定把王子流放到哈香荒山十二年。

  王子智美更登一一领受,还祈祷众人再不要受他所受过的痛苦,然后回到寝宫去准备出发到哈香山去。忠直的大臣百姓和部落酋长都送来礼物,有的送金一珠宝,有的送良马宝象,可是这些东西到了智美更登手中以后,马上又一一布施给穷人了。他对妃子们达桑姆说:

  “终身的伴侣听我说,你不必为我心中难受又惦念,我独自一人前往荒凉地,在那里解住十二年,你可以领着三个孩子转回娘家,等待我回来夫妻重新团圆。”王妃却一定要伴丈夫前往。王子又诚恳地劝说门达桑姆母子不要同去哈香。最后,王子无法,只好答应带着他们母子一同前往哈香山。王子到母亲前来辞别,做娘亲的哪里舍得儿子远行,可是又拗不过国王像铁山一样的命令,只好流着眼泪祝福他们。

  王子智美更登连同王妃门达桑姆和三位小王子乘从二辆马车,用两头大像驮着用物直奔北方哈香山而去。母后临别时又执着王子的手流泪说:“当春夏之交雷声乍鸣时,母亲我要呼唤你的乳名三声;当秋冬之交金风乍起时,母亲我要呼唤你的乳名三声;当杜鹃神鸟满天悲啼时,母亲我要呼唤你的乳名三声。儿呀,你十分想念母亲时,也可以呼唤你母亲的名字三怕,让我们母子永远心连着心……”

  母子挥泪分手。忠直的大臣来送行。王子等一行五人走在跑上,遇见五个穷人来化布施,王子孓把车马、大象、用物皆篱舍给他们,自己领着孩子、王妃背着口粮,步行往哈香山进发。沿途只见满山野草鲜花,涧水纵横,不见一人,只有野兽窜逃。王妃心中感到愁闷,王子就劝她趁早返回王宫,王妃仍然不肯独自回去。走到一处山青水秀,丛林茂密、鸟语花香、风景宜人的地方,王妃劝王子不如就在此处住下。王子不肯,说目的地是哈香,不可贪恋乐土关途而废。他们在路上又遇见三个婆罗门前来讨乞布施。王子说:“除了妻子儿女之外,没有可以供奉的东西了。”三个婆罗门说:“请将您的三个孩子布施给我们。”王子说:“我这三个孩子年纪太小,没有离开过母亲,是不是叫他们母亲一道跟你们去,省得叫他们母子分离受苦。”转而又想起自己过去起过誓:为了满足别人的心愿,有求必应。于是打发王妃到山里去彩摘野果来招待客人。待王妃走后,就把三个孩子交到三个婆罗门手里。孩子们痛哭,王子自己也忍不住流泪。等到王妃采集了一些野果回来,一看孩子和婆罗门都已经不在,心里头明白孩子被布施给他们了,心中难过得像刀割的一般,哭得天昏地暗,晕厥了过去。王子把她救醒,她她不秘难过,因为过去有过誓言,定要遵行,舍己利他是最高尚的事情,说着说着自己也流下泪来。

  又继续向前走。这时候帝释天和大梵天化装成两个婆罗门到王子面前来求布施说:“王子智美更登,你的威名远震,我等缺少仆役,事事都觉受困,请将你的王妃,布施给我二人。”

  王子劝慰王妃一阵,就狠下心肠把王妃布施给他们,帝释天和大梵天非常钦佩王子的胸襟,又将王妃归还给他,化一道长虹隐没到天上去了。夫妻二人又继续往前走了很远,在一条大河的岸旁,有大梵天显神通变成的大城,留王子夫妇住了七天。大梵天变为一个童子来照料侍候他们,劝他们在此常住下去,不必再去哈香荒山。王子不肯贪恋舒服的生活,坚持要到目的地。在路上又碰到许多令人畏怖惊访的事情:野兽呜呜地吼叫,毒水像开了锅一样的沸腾,鬼怪的獠牙磨得吱吱的响……但是皆没能伤害到他们二人,终于到达那哈香荒山。山峰上遮盖了一层白雪,山腰间挂着一条条瀑布。当王子到达的时候,荒山上的枯树长出了叶子,枯草变青,荒地上开遍了鲜花,山上的虎、豹、狼、熊、象、牦牛和鹭鸶、鹅、孔雀、杜鹃以及天龙、夜叉、乾闼婆及各种鬼怪妖魔都排成一行行的队伍前来欢迎。从这时起,荒山哈香改变了样子,变成清流潺潺、鸟兽熙熙、果实累累、花草缤纷的美好处所了。王子用树叶树枝筑成一所房子,住在里面静心修禅,这样过了十二年。王妃十分想念三个孩子,在一条大河旁边祝祷:

  滔滔的流水,流过千道港万条湾,终于把祝祷话传到他们弟兄三人的耳中。三人听了,皆呼喊父母的名字,爬到山峰顶端向北眺望,恰巧有一只夜莺飞过身边,小王子赉则祝祷了一番。

  夜莺飞过千重岭万重山,飞到了哈香,把三兄弟的祝祷传给王于智美更登。他们夫妻听了以后,感动得泪流满面,决意起身往家乡而来。山上的鸟兽皆不忍分别,结队送行。夫妻二人往回走,走到独龙乃地方遇见一个瞎婆罗门,伸出手来向王子讨布施。王子说:“我的一切东西都已布施完了,你要什么?”瞎婆罗门说:“我要求你把一双眼睛布施给我!”王子毫不犹豫就把自己的一双眼睛剜出来布施给他,放在他的眼眶里,瞎婆罗门立刻两眼放光,清清楚楚地看到一切。他叩头感谢王子后飞奔回到白岱城中。人们都奇怪瞎子何以能得复明,他说智美更登王子把眼睛布施给我了。这时候国王听到这一消息,连忙派大臣达瓦桑布率领人马前去迎接王于回宫。达瓦桑布见王子双目失明,身体疲惫不堪,又见王妃泪容满面,心中十分难受,泣不成声。王子默默祈念:“为了解除达瓦桑布和王妃门达桑姆的痛苦,神佛护佑,让我的双目复明吧!”果然,他的两眼又恢复了原状。三人一道往白岱城走来。

  路上,经过栖马兴重国,国王兴池曾布远远地来迎接,归还镇国之宝“管多蚌觉”,对自己的行为深深仟悔。王子接了宝物,又向前走。路上,三个婆罗门送来三位小王子,并表示感谢。智美更登请三位婆罗门一同到白岱国去,应允再布施给他们财物。

  当王子智美更登抵达国门的时候,全国的臣民百姓,到九十里以外迎接他。国王也在五十六里的地方拈香迎接他。白岱城里,大街小巷,鼓乐喧天,幡幢林立,举国上下,欢腾鼓舞。后来国王把王位禅让给智美更登,全国人民受到仁风慈雨的沐浴,事事遂心,生活圆满。

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