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改编传统剧目

  大型传统改编戏《诺桑与云卓》

  1962年至1963年改编创作的大型舞台传统藏戏《诺桑与云卓》。这个戏剔除了封建迷信的糟粕,提炼发展了人神真挚恋爱的民主性精华,1950年毕业于北京大学东方语言系藏语文专业的黄文焕同志,紧密依靠藏剧老艺人,结合其他从事藏戏艺术的新文艺工作者,经过对藏戏深厚的艺术传统进行发掘整理、继承革新和研究探讨,把《诺桑法王》这个著名传统剧目,比较好地改编创作成上、下两个晚会的剧本,对整个藏戏表演艺术也作了较大的改革。丰富和发展,保留了某些广场演出的特点和特殊结构格式,基本上形成了藏戏演出新的舞台表演艺术。演出后轰动了拉萨,获得西藏各阶层人士和人民群众广泛好评,而巨久演不衰,盛况空前。许多爱国上层人士纷纷赠礼献物,阿沛?阿旺晋美同志还特意给藏剧团赠送了一个演出用的王子出征古头盔。

  大型改编传统戏《卓娃桑姆》

  西藏自治区藏剧团于1984年演出由小次巳多吉和边多编剧。小次巳多吉导演的《卓娃桑姆》。这个戏在传统演出中正反面人物的矛盾起得很晚,而且很少面对面的冲突。改编后把原来只在讲解词中交代的婚礼庆宴,专门设计了一场新戏,把人物冲突提前揉进了婚礼庆宴。在婚礼进行到高潮时,魔妃哈江借祝贺之名来给卓娃桑姆敬毒酒,通过敬酒、劝酒、逼酒和反敬酒、最后夺酒、祭酒天地众神等曲折起伏、层层递进的处理,较充分地反映了魔妃主仆的险恶用心,卓娃桑姆的善良机警和格勒旺布国王的昏庸痴愚。而且将原来魔妃以怒目圆睁、血盆大口、青面獠牙、山羊乳房拖地的直接外露、丑恶凶残的面具表演,改为化妆成美女的形象以面部表情来表演,在她作恶到最后被卓娃桑姆的儿子拉色杰布率兵反击打败后,临死挣扎时才让她露出狰狞面目,即戴上原来那种恶鬼形象的面具。这样就更深刻、形象。丰满地刻画出了两个主要正反面人物的性格,使这个传统剧目焕发出了艺术光彩,1984年底参加全国少数民族剧种录像演出大会,获孔雀杯奖。这个戏的主要段落赴美国演出,亦使二十余个大中城市观赏者为之倾倒。

  大型改编传统戏《白玛文巴》

  西藏自治区藏剧团在1959年民主改革后和1978年中国共产党第十一届三中全会后,两次整理、改编、上演了此剧。后一次演出,编剧自牡,导演小次巳多吉,配曲格桑平措,舞台美术设计张鹰,主要演员有女巴桑、梅朵、格桑次旺、小扎西次仁等。

  传统藏戏片断晚会和综艺晚会

  自80年代中期以来,自治区藏剧团根据时代的发展需要和观众审美趣味的变化,发掘传统藏戏的精华,选择传统剧目中歌舞性、世俗性和喜剧性较强的片断,赋予时代气息,编演传统藏戏片断晚会,用以下乡为农牧民演出,为大型节庆活动演出,为接待外宾演出,也用以出访国外演出,颇受国内外观众欢迎。1996年举行专业文艺调演,藏剧团在传统藏戏片断晚会的基础上,运用现代艺术手法,吸收姐妹艺术和外来艺术因素,利用和发挥现代舞台声光技术手段,经过精心构思编排,创作了一台“藏戏综艺晚会”,既充分显现了藏戏无与伦比的艺术特色,又使古老的藏戏艺术面目一新,具有新时代的光彩。这台晚会在调演大会的大奖评比中荣获三等奖(一等奖空缺)。

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