磕长头信众:虔诚之至 坚石为穿 沉重的风景

  青藏线就不用太多介绍了,从沱沱河出来不远就是唐古拉山,过了唐古拉下到安多就是藏北草原了。藏北草原是个令人神往的地方,可惜我们只是赶路,基本没下来看看。当然和我当年第一次进藏相比时间上也是差一点,草只有一点泛青。我总在想,有机会一定要到藏北草原的深处去看看,到双湖那边去。

  有一个地方提醒一下,就是出安多县城之后不远往那曲方向走要翻一个较大的坡,在坡上可以看到路的左边山下的草原上有一条弯弯曲曲的河流,像新疆的巴音布鲁克草原上的那条河S型优美的划过。当年我在车上看到了却一直为没有叫停车而后悔,这次经过草还是黄的不说,没到雨季河里也没有水,只有冰冻的样子,所以我仍然没有让停车下来拍照,但记住了准确的地方。哪位有兴趣从那走时不妨下来看看,光线好的话一定能出好PP。

  下午三点多钟我们到了那木措,快到时见远远的湖面处天色不好,乌云笼罩,几个人在车上担心之余便想当然地安排了一下天气如何在我们到达后发生转变的呵呵,没料果然事随人愿啊。(这里按下不表,发张片子吃饭先)

  (现在继续)当时我们的设计是这样的,到那木措湖边后停车不下来,在车上先休息半小时(因为湖面海拔4700米,车上有人略感不适),然后突然间会有阳光穿过云层射下几道光来,这种光线最好拍照呵呵,等我们拍完再全面开天阳光普照。结果是我们到那还没在车里坐到半小时,因为不断有藏民来要求我们骑马或买经幡不堪其烦,只好提前下车到湖边去先拍鸟。就在拍鸟的期间也不知什么时候就已然阳光普照了。

  好美的那木措!在暖暖的阳光下,我们或坐或躺的在湖边的卵石滩上久久不愿起身。清澈如镜的湖水,浅滩处嬉戏的鸥鸟,远处湛蓝的湖面衬托着的念青唐古拉雪山......

  大好河山啊!我当时就在想,拉姆拉措(因为自己计划里回拉萨休整后要去拉姆拉措的)也不过如此吧?在这让人心暖的湖边沉静下来,也能在波光中看见自己的前世今生在起伏闪烁......

  一直到太阳西沉,最后一缕光线从天上收起,我们才不舍的起身离开往拉萨开进。

  我一生向你问过一次路

  你一生向我挥过一次手

  遥远的我为你唱一支歌

  静静的你露出天边的笑容 ......

灵魂歌吟:西藏虔诚的磕长头之虔诚信仰
  圣地西藏是置于神圣世界与世俗世界之间的大门,置身于圣地,意味着融入永恒的力量之中。藏传佛教对佛陀、佛法的崇敬,身(行动)语(咒语)意(意念)三种方式缺一不可。

  磕头朝圣的人在其五体投地的时候,是为“身”敬;同时口中不断念咒,是为“语”敬;心中不断想念着佛,是为“意”敬。磕长头分为长途(行不远数千里,历数月经年,风餐露宿,朝行夕止,匍匐于沙石冰雪之上,执著地向目的地进发);短途(数小时、十天半月);就地三种。“磕长头”为等身长头,五体投地匍匐,双手前直伸。每伏身一次,以手划地为号,起身后前行到记号处再匍匐,如此周而复始。额头上黑色的厚茧见证了千万次的磕拜,千万次的念诵,千万次的与大地融为一体。你的不朽的灵魂引导着你,终将去往何方呢?

磕长头的信徒——与神佛身心的信念对话
  “那一年,磕长头匍匐在山路,不为觐见,只为贴近你的温暖;那一世,转山转水转佛塔,不为修来世,只为途中与你相见……”人生的三个境界,一曰物质,二曰精神,三曰灵魂。磕长头是藏传佛教信徒为实现信仰、祈福避灾而进行的一种虔诚的拜佛仪式。“磕长头”,即五体投地。需要不远万里,历经数月或数年,风餐露宿,朝行夕止,不管是沙石冰雪,还是溪流险滩,都不曾阻挡他们执着的信念。

  虔诚地一步一叩首地磕着等身长头,用身体丈量着大地。不知走了多少路程,不知历时多少年月,不知经过多少风吹雨打,不知忍受多少饥饿与病痛才终于到达了心中的圣地。

  这是怎样一种信仰!而我们这些自诩为文明的人信仰又在哪里呢?在我们熟悉的物欲横流的所谓现代社会中,哪里还能找到这样信仰的虔诚和心灵的纯净?


 

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