格萨尔王:在史诗与现实的肌肤中行走
  格萨尔是藏族历史上的一位英雄人物,因《格萨尔传》而闻名于世。格萨尔生于公元1038年,殁于公款1119年,享年81岁。他出生于德格县阿须乡。自幼贫苦,长期在打滚乡、然尼等牧场放牧。成人后,在德格县马尼干戈至错阿乡之间的草原上赛马获胜,娶藏女珠牡为妻。并与其兄甲寨一道建立起一支大将30名,小将50名及数万精兵组成的武装力量,开始了一生的征战生涯。格萨尔武力统一了各地势力,在今德格县建立岭国,以此为帝国中心,长期率军征战于青海玉树、黄河源、四川甘孜、新龙、道孚、色达、炉霍和阿坝州、西藏昌都一带。

  格萨尔去世后,岭葱家族将都城森周达泽宗改为家庙;其显威迭事和赫赫功绩昭示后人不断。岭葱土司翁青曲加于公元1790年在今阿须的熊坝协苏雅给康多修建了“格萨尔王庙”。
 
  十一届三中全会后,在原址处重建为“格萨尔王纪念堂”。格萨尔王记念堂64根梁柱、16根通天柱构成了主体构架,四周以墙相围。堂正中塑格萨尔王骏马弛骋的巨像,背塑13畏马战神,正墙左右方塑岭国12大佛,其左右两边分立将士如云。整个记念堂庄严典雅,雄奇壮观。

  《格萨尔》是藏族人民集体创作的一部伟大的英雄史诗,也是目前所知的世界最长的英雄史诗。史诗历史悠久,结构宏伟,卷帙浩繁,内容丰富,气势磅礴,流传广泛,它是研究古代藏族社会的一部百科全书,被誉为“东方的伊利亚特”。《格萨尔王传》的故事主要分成三个部分:第一,降生,即格萨尔降生部分;第二,征战,即格萨尔降伏妖魔的过程;第三,结束,即格萨尔返回天界。尤以第二部分“征战“内容最为丰富,篇幅也最为宏大。这其中就有著名的四大降魔史――《北方降魔》、《霍岭大战》、《保卫盐海》、《门岭大战》。

  在格萨尔的家乡,关于他为民除害,降伏了各种有形无形妖魔的传说犹如金沙江畔的五彩石、夜空中的群星一样多。阿须一带的百姓,无论男女老幼,或多或少都能自豪地向你讲述格萨尔童年时的种种传奇故事,给你指点格萨尔制服妖魔的战斗遗迹。

  格萨尔神庙左侧方那条河边,是孔查莫渡口,至今沿用此名。据说当时江上没有船只,格萨尔为了方便往来的百姓,降伏专吃小孩的妖魔后,把妖魔的胸膛割下来,做了一只皮船,名孔查莫船。渡口也就用船名命名叫孔查莫渡口。据说藏区的牛皮船“卓戈”一名就来源于此,“不信,你去看好了。”一个藏族人不容置疑的口气,让我们突然感到在雅砻江边看到的牛皮船,倒真是那么回事。

  在现在的达格公社和阿须公社之间,有一条麻雀食道一般的崎岖山道。传说,曾有一个名克色日洛的老妖专在此伤害往来的生灵,格萨尔闻讯后,赶到此地消灭了老妖,使山道平安通畅。我们听说老妖克色日洛的山洞,至今尚在。

  象这样的遗迹,在阿须一带多达23处,每一处都有一则精彩而传奇的故事。一个藏族朋支兴致勃勃地邀请我们去一一参观所有的遗迹,沿着格萨尔当年的足迹,去追念这位藏族人民心中大智大勇的英雄。

 

 
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