藏族年俗/婚礼/丧葬/禁忌

  在藏族地区,青年男女多为自由恋爱,父母亲友一般不加干涉。至于求爱方式,或袒露,或隐晦,因人因地而异。有的以歌抒情,互吐衷肠;有的地方则抢姑娘的帽子丶戒指丶头巾等物(若姑娘不愿与其相好,可直接或托人要回。如默不作声,或直言相约,则是愿意结交朋友)。得到姑娘的应允后,小伙子可到姑娘处赴约。随着频繁的约会,双方的感情不断深化,互赠信物,并向自己的父母表明心愿,在得到双方父母应允后,才能送聘礼,商定婚期。如父母不同意婚事,青年男子可私奔他处,等说服父母后,男方只向女家送上奶牛丶羊,便得到承认。在有些农牧区青年男女的婚姻,一般以"父母之命,媒妁之言"为主要形式。当男青年后中姑娘后,便请某人带酒丶哈达等物前去说媒,女方同意婚事,则饮其酒,受其礼;否则,婚事告吹。女方允亲后,媒人再次带酒等去女方家商定聘礼,聘礼多寡不一,但一般不宜太多,以免近邻亲友议论。送过聘礼,可根据男女双方生辰选定吉日,准备成亲。也有的地区盛行由男女双方私下约定,出走成婚的习俗,但近年来逐渐减少。

  婚期前一天,男方派婚使和媒人携带酒丶哈达等物(乐都地区则带一支系有哈达的箭)到女方家迎娶新娘。是夜,女方家则为姑娘进行宗教洗礼,梳妆打扮。有的地区还有骂媒人丶戏婚使等习俗。次日,新娘拜过家神丶祖先及父母,伴娘搀扶新娘上马,新娘在伴娘的陪伴下哭嫁,然后随亲者丶媒人及婚使等一同起程。在新娘一行到达男家之前,男方派人在离家不远的地方设路席,敬酒致意(玉树地区则举行交接新人马缰仪式,路旁横拉彩带,双方歌手以歌竞赛,若迎亲者唱不过对方,则敬酒致意。直到最后说服,这才剪彩,新娘下马)。  

  当新娘来到门前,男方将撒有青稞丶羊毛的新白毡铺在新娘马前,为媒人丶送亲者献哈达,敬酒。妇女们扶新人下马,用奶汁为新娘洗脸,打醋炭(玉树地区"燎火"),以洁身清垢,除灾避邪。入门后,喇嘛诵经祈祷,新娘新郎拜天地丶家神及父母。礼毕,新娘入洞房,宾客入宴席。东部农业区宴席多设在羊圈,人们席地而坐(地上铺有草丶毡等),喝奶茶,吃油果。有的地区端上面食,讥讽宾客,因是习俗,宾客全不介意。饭后,举行谢媒,女方为婆婆献"九毛救拉"(手工缝制的棉长袍)。  

  最后宾主喝酒畅饮,双方歌手尽献歌技,歌声笑语彻夜不绝。从次日起,男方家属轮换宴请宾客,馈送礼物,延续三两日方毕。

  西藏藏族丧葬仪式一般有以下几种:

  (1)天葬:

这是藏族的主要葬式。当人停止呼吸后,有的地区停尸三五日,设灵堂丶祭台,燃酥油灯,祭献各种食品,请僧人念经,超度亡灵,亲朋吊丧。有的地区则很快送往天葬场,煨桑祭祀,请僧人念经丶吹法螺,招来鹫群啄食。死者家属男性都参加送殡。送殡用具有些弃置山间,不带回家。

  (2)土葬:

  这是盛行于东部农业区,尤其是与汉族杂居地区的一种葬式。人死后需尽快洗理着装,在僵硬前用绳索或白布条将尸体捆绑成僧人"禅"式,缠以白布,殓入一白布袋,最后置入形似房舍的四方高座式棺内,请僧侣念经超度,殡尸三五日,依卜算之时辰,将棺木抬往茔地下葬。埋后留有圆形墓冢,有的地方则堆以小白石,以志纪念。但未成年者和暴亡者不能入葬坟茔。

  (3)水葬:

这是一种极为简便的葬式。主要盛行于江河沿岸地区。水葬的殓尸与天葬大致相同,按卜定的时间投入河中,三日后,死者家属前往投尸处及下游巡视,若发现尸体浮于水面,或滞尸河岸,重新置入水中。

  (4)火葬:

  这是一种较理想的葬式。在历史上多用于僧侣。解放后,国家工作人员和一些农业区的藏族群众也多实行这种葬式。火葬的殓尸与土葬相同,出殡之日,将尸体抬到固定的火葬场(有的地区则临时选定),从炉顶置入葬炉,浇油焚尸。三日后,亲属同去收拾骨灰,葬入坟茔,或撒于高山之巅丶江河之中。

  不论采用哪种葬式,出殡后都得请僧人念经,超度亡灵。亲属均带孝服丧。藏族过年习俗

  居住在草原上的藏族人民,在欢度一年一度的除夕时,家家户户的庭堂里,都有一个别具一格的庭柱,柱头上绑着抛儿,插满沉甸甸的青稞穗。到除夕晚上,掸净灰土,修饰穗枝,有些人家箍上一道红纸,有些人家装璜彩色纸,穗子闪闪发光。佛龛或供桌上净水盅,摆得很长很长,酥油灯照得满屋明亮。  

   除夕的黄昏,度过漫长而又坎坷世路的老人们,别有一番心思,他们按照传统的仪式:把炒面粥蘸在指头上,在洁白的墙壁上写出"扎西德勒"几个大字。他们那样地虔诚,每点一点,总要念几遍六安明经咒。在构成每一字的点中,凝聚着他们希望之光,祈祷在新的一年里"吉祥如意”。 

  在除夕之夜,姑娘们的心是最不平静的。在她们沸腾的心房里,滚动着"卡切"这富有象征意义的字。"卡切",意为晨星水。晨星水是指除夕过渡到大年初一那一刻,背回来的头一桶水。传说,晨星水是人间最吉祥的水。它可以献神,可以洁身,可以洗涤一切污垢和不祥,给人们带来光明和幸福。夜十二时,容光焕发的姑娘们,按照民族的习俗,在背水"梢儿(大桶)"的沿口贴上三块酥油,再插上三支点燃的香。怀抱由柏香丶白香青为原料的桑切,披着繁星,争先恐后地去背晨星水。习俗认为,头一个先到河边点起桑切,并舀上晨星水的姑娘,是最有福气的人。  

  夜,暮霭沉沉。星,熠熠泛光。接踵而来的姑娘们,打破了河边长夜的寂静。她们的唱歌声丶欢笑声丶佩环声及嚓丶嚓丶嚓的脚步声,组成了一曲迎春大合唱。姑娘们把晨星水背到家中,在洁净的盆内先倒入一些,再注入牛奶少许,按先男后女的顺序,全家洗涤;一水洗百净"。旧的一切,随着晨星水的洁身,一去不复返了。迎来的将是新岁丶新事丶新的吉祥。  

  从初一到初三,相互拜年。客来亲往,马嘶铃鸣。每到傍晚,老人们请上讲《格萨尔王传》的艺人,整夜听格萨尔南征北战丶降妖伏魔的英雄故事。男女青年则彻夜锅庄"和"依",看滑稽戏,欢度新春佳节。

藏族禁忌
   藏族由于受宗教影响深刻,生活中禁忌的内容很多。忌食圆蹄牲畜和有爪子的动物,如骡丶马丶驴丶狗丶猫丶鹰丶乌鸦的肉。进帐篷时以男左女右的方式进入,也可以男左女右的顺序就座。坐后不能东倒西歪,腿不能伸向供佛和老年人的方向,供佛的酥油灯上不能接火吸烟或点蜡烛,佛像前必须保持清洁,不能用自己的器具去缸内取水,不能跨越亲人的衣服,不能故意打狗,不能用枪射击秃鹫和老鹰,不能在畜栅圈内大小便,不能在众人面前放腿,更不能走进帐篷指手画脚,说三道四,不能说不吉利的言辞等。一般情况下,进入帐篷,一定要和颜悦色,尽管言语不通,可伸出大拇指,表示对主人的赞美,这样可同主人建立和谐关系。

 

 
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