拉萨雪顿节:离天堂最近的狂欢

仰望拉萨:雪顿节在召唤
    一个民族的节庆,在晨钟暮鼓中唱响久远,一个高处悬挂的节庆,在圣泉雪域中尽显高洁、神圣。

    雪顿节荣膺“2008年中国十佳民俗节庆暨改革开放30年中国节庆杰出典范奖”、“影响中国节庆产业进程30节”、中国“十大民俗类节庆”、中国“十大魅力节庆”和中国“现代节庆十佳奖”、“国家首批非物质文化遗产”等殊荣,已成为中国现代节庆经典品牌。

    雪顿节是西藏一年一度最隆重的节日,千千万万的佛教徒从全世界涌向拉萨,以最虔诚的心、一步一个顶礼膜拜,朝圣道至高无上的佛祖。最隆重的晒佛仪式、最欢腾的藏戏表演,还有赛牦牛、歌舞表演,神秘的西藏风情尽在眼下。 雪顿节,在佛的眼中融化 藏语中,“雪”意为“酸奶”,“顿”意为“宴会”,故雪顿节的意思即酸奶节。公元15世纪,藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师规定僧人们每年从藏历的6月初到7月末都要在寺内闭关修行,不得外出,以免踏死孵化不久的幼虫,触犯佛教“戒杀生”的戒律。直到藏历6月30日,方才解禁。各大寺僧人纷纷走出寺外,施主们也带上酸奶等前去慰问。延续至今,雪顿节早已成为西藏鼎盛繁荣、全民皆乐的最最盛大节日。 而宏大神奇的哲蚌寺展佛,就是雪顿节真正意义上的开始,每年的这一天,巨型的佛像缓缓展现在世人面前,预示着一个伟大节日庆祝礼炮的响起。 因为雪顿节期间有隆重热烈的藏戏演出和规模盛大的晒佛仪式, 所以有人也称之为“藏戏节'”、“展佛节”。 传统的雪顿节以展佛为序幕,以演藏戏,看藏戏,群众游园为主要,同时还有精彩的赛牦牛和马术表演等。

    2010年8月10日,佛再次与我们如约而至……

最虔诚的时刻——哲蚌寺晒大佛
    节日的序幕———哲蚌寺展佛是最令人瞩目的仪式。

    当群峰还在晨曦中若隐若现的时候,数以万计的信徒香客,早已云集展佛崖下,翘首以待。突然,沉洪有力的号角声从南面不远的三层神宫楼顶传出,沿着峡谷往上传播。号音传到哪里,哪里便燃起香草香树,紫烟冉冉升起,掩映着坡谷,弥漫于天宇。几十个身披紫红袈裟的僧人,两个一排,抬着卷曲成捆的缎子佛像,从神宫鱼贯而出,他们的步伐惊人的整齐,一致向高高的崖壁上走去,好像一条白色的长龙,在彩色的空间里飞快地游动。聚集在两旁的信徒香客,纷纷挤向前去,撒糌粑,献哈达,用额头顶礼佛像,有的乘机加入“抬佛”行列。他们虔诚的一举一动,都是为了多积一份功德。 早上8点钟,哲蚌寺背后的半山腰上,在第一缕曙光的辉映下,伴着凝重、庄严的法号声,一幅500平方米的、用五彩丝绸织就的巨大释迦牟尼像徐徐展露出祥和的容颜。覆盖了约六七层楼高的峭壁。最后打开那一刻,金色的旭日从东边喷薄而出,给佛像镀上一层鲜丽耀眼的光华……数万朝佛者,被佛的巨大和崇高震撼了,周围的祈祷声如同海涛起伏,无不双手合十,顶礼膜拜。

    哲蚌寺:声威显赫全世界的最大寺;建于公元1416年,该寺僧众近一万人,供殿轮廓逐步升高,殿宇相接,群楼耸峙,规模宏大;寺供有二世、三世、四世达赖喇嘛的银质灵塔。与气势恢弘、法度严谨的布达拉宫相比,我更喜欢哲蚌寺的散漫、安逸,它更像一方隐士,胸怀智慧却举止不羁。 寺庙沿山势逐层而建,占地面积约20万平方米,寺内有7个札仓,也就是七个学院。哲蚌寺没有围墙,但建筑结构严密。错落有致、鳞次栉比的房子密密麻麻的。形成了从大门到佛殿逐层升高的格局。大殿两边的讲经堂规模宏大、装饰华丽,面积有1800平方米,总共有183根柱子。你可以想象在这些高大的柱子下面好几百个僧人席地而坐,在这里一起念经一起学习,那是怎样一种令人震撼的情景。进入寺庙就像是进入了一座年代久远的古城镇一样。 哲蚌寺是一个一定要来的地方,它的那份宁静,那份悠然,那份从容,是哪里都比不上的。我在心里,它不是一个寺院,更感觉像一个安静的小村落,里面的每个人都和平相处,面带微笑,心存善念。

转经,虔诚地朝拜
    在佛的光辉下,山间小道上,黑压压的人群依然向上涌动着。老人们拄着拐杖,不停地摇动转经筒,边走边念诵经文。年轻的藏族少妇,手擎哈达,背着安然入睡的婴儿,步履匆匆地奔向大佛。靠近心中的佛,或许是他们此生最神圣的事。 隆重的展佛仪式后,信众接着朝拜释迦牟尼金身塑像。释迦牟尼金身塑像被供奉在临时搭起的高高的宝座上,头罩黄盖伞,身披白哈达。塑像前有一小型唐卡,挂在两杈柳枝上,用来辟邪……此金身也每年只在这一天露面让人们瞻仰,因而显得弥足珍贵。 藏戏,来自悠远雪域文明的声音 节日活动的中心在拉萨西郊的罗布林卡。这里从前是西藏地方政教首领达赖喇嘛的夏日园林。节日来临,罗布林卡以及周围的树林里,一夜之间便会涌现一座色彩鲜艳的帐篷城市,还形成几条热闹繁华的节日市街,几乎整个拉萨城都搬进了这片绿色天地,所有的人都在歌声舞蹈中过着野外生活,深沉热烈的歌声伴着高原特有的乐器在树影里传播,这是拉萨人最有活力的日子。 卡垫铺在草地上,亲朋好友闲适地围坐在一起,摆上一路背来的青稞酒、酥油茶,还有自己做的各种藏式点心,很多藏民一边听着藏戏,一边摇着手中的转经筒,或是捻着佛珠。

    藏戏的故事,有《诺萨法王》、《文成公主》等,其高亢动人的唱腔、抑扬顿挫的独白、神奇瑰丽的脸谱、古朴肃穆的服饰、优美动人的舞姿,历经600余年的洗练,藏戏散发着一种浑然天成、底蕴丰厚的独特魅力。 当藏戏独具一格的鼓乐声响起并渐入高潮时,让人感受到的是一种遥远;同时又油然而生一种亲切,因为唱腔中跃动着一种原始生命的韵律,会不经意间与你的心跳契合。 古风犹存的表演,流传久远的故事,加之台下的酥油茶、青稞酒散发出的醇香……让人悠悠然不知所归。

归来者语录:佛缘藏在人心底
    我觉得,凡人到西藏是讲缘分的,看到一年一次的晒大佛,更要用心,才能真正体验西藏的灵性。 西藏晒佛已经有千百年,两年前,我在一片漆黑中混入一群人。这是一群浑身散发着酥油味、沉默不语的人。黑暗中,我跟着他们,周围都是重重的脚步声,走了一个小时之后,我发现我们已经上了山。山不陡,但海拔在一厘米一厘米地升高,我呼吸急促,头脑开始有点不适。这时天逐渐亮了,人越聚越多,人群中有被抱到怀里的一个月大的婴儿,还有90多岁的老人,藏人、僧人、汉人和外国人,都有,成千上万。当天大亮后,我才发现,我已经站在哲蚌寺的门外,这么高,我竟然不敢相信自己一步一步走上来了。 路上到处都有正在燃烧的柏叶,烟雾营造出一种虔诚的气氛,但也呛坏了许多人,我的肺像要撕裂一样,但我不能停下来,因为到达的人们都在忙着找寻既能看见佛像又很舒适的地方。

    我无法忘记那一幕:当佛像完全呈现出来,太阳刚好升上东方,那一刻,阳光把佛像整个照亮了。整个过程不过20分钟,操作得相当精准,没有多余的程序。如果整个仪式有什么象征意义的话,我相信它藏在每个人的心底。

藏族:幸福阳光相依伴
    藏族:中国约有541.6万人,西藏占242.72万人。有自己的语言和文字,属汉藏语系藏缅语族藏语支。传说神猴与罗刹魔女结合而繁衍出藏族先民。远古的传说竟与猿变人的进化论不谋而合,不能不说是个奇迹。信奉万物有灵,用牛头骨祭供天地的习俗保留至今。 今天的西藏,纯净的阳光、空气,净化你的肺腑;纯洁的蓝天、白云,升华你的灵魂。辽阔的草原、牧场,开阔你的胸襟;连绵的山峦、湖泊,拓展你的情怀。壮丽的布达拉宫诉说着藏文化的光荣,雄伟的青藏铁路展示着新时代的梦想。一幢幢新民居满洒幸福,一群群牦牛满载财富。五彩的经幡寄托着祈祷,多彩的哈达充满了祝福。 藏族先民在1300多年前创制了藏文,如今,藏文文献的数量仅次于汉文文献,到底有多少?实在是难以统计的一个天文数字。

    西藏素有“歌舞海洋”的美誉,在草原上,在舞台上;在聚会时、在婚礼上,处处都能听到悠扬、嘹亮的歌声,看到动人、优美的舞姿。注重节日、喜欢过节的藏民族,可以说是月月有节,节节必过,藏历新年、雪顿节、望果节、沐浴节……被称为藏文化“活化石”的藏戏,更是节日的重头戏。 数千年的藏族发展史,是一部中华民族风雨与共、共同发展繁荣的历史。唐吐蕃时期的“社稷如一”、“和同一家”,文成公主、金城公主入藏。无数美丽的传说、动人的故事和浩如烟海的历史记载叠加在一起,绘就的是一幅祖国统一、民族和睦的历史画卷。 两条“彩带”川藏、青藏公路的通车,“神鹰”飞翔——西藏通航,“把北京和拉萨连起来”;援藏工程星罗棋布;新农村建设红红火火;青藏铁路如“一条条巨龙翻山越岭”,藏族人民将“幸福的歌声传遍四方”。
 

 

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