传承、尊重、改变——转经朝佛人潮涌

  转经,藏族同胞一种延续了数千年的宗教行为。他们周而复始地用脚步、身体及虔诚丈量着拉萨城里的朝圣之路,囊廓、帕廓、孜廓、林廓、神山圣湖,无所谓哪条转经道,也无谓从哪里开始,从哪里结束,他们只是一步一步或一步一个长头向心中的神默默祈愿。一天、一月、一年、一世……许多人一生就在这转经的日子中度过。庄严肃穆的转经行列,没有喧嚣,没有纷争,只有低声呢喃的六字真言诵经声和“嚓嚓嚓”或疾或缓的脚步声,形成一种特别的气场,将人整个袭卷进去,成为转经人群中的一员,被裹挟着直到转经道的尽头,甚至就是生命的尽头。

  按照藏传佛教的教规,藏族群众遇到神山、寺庙、佛塔、“玛尼堆”(“玛尼”藏语意为经文,堆是汉语,“玛尼堆”就是刻有佛经的石头堆)时,都要从左往右顺时针绕行,这就是藏族人的转经习俗。

转经:与神佛对话的方式
  所谓转经,就是按一定的线路作环形行走,是进行祈祷的一种形式。

  在西藏几乎随处可见转经的人,因为人们认为转经就相当于念经,是忏悔往事、消灾避难、修积功德的最好方式。为了让这种最好的修德方式得到最充分的运用,西藏各处修有佛塔,置有转经筒,甚至随时随身携带着转经筒,一有闲暇,便转动经筒。

  藏传佛教信徒除了绕着寺庙转经,或者行走在城市中固定的转经道外,还有围绕神山、圣湖转的,围绕佛塔、玛尼堆转的……总之,转经的地方如同弥漫在西藏各个角落的宗教气氛一样,遍布城乡。

  转经有很多种形式,最普遍的是走寺庙或城乡里的转经道。其次最常见的就是摇动手中的转经筒,那叫手转经。筒内有经文,转一圈就相当于他们念了一次经。有的路边有一排比较大的转经桶,那也叫手转经,桶内容纳比较多的经文。还有在藏族地区经常见到经幡也是转经的一种,叫做风转经,风吹动经幡一次就转了一次经,所以信徒们会在他们觉得神圣的地方系上经幡、祈福。同理,也有利用水利推动转经筒的水转经。此外,转山,转湖,甚至转玛尼堆都是转经的表现方式。

  唯一需要注意的是,转经的路上,必须按顺时针方向行走,手中的转经筒也要按顺时针方向转动,且转经的圈数应为单数。

以转经的方式走过自己的人生
  在西藏,男女老少大都有过朝山拜湖的经历。有些人还在襁褓中,就已经在母亲的背上转过神山圣湖了,而且往往朝拜的不止一山一湖。

  人们认为,西藏的每一座山、每一个湖,都有神灵居住。这些神灵有时有形有时无形,它们时刻关注着生灵的一举一动,掌管着风云变幻、人间疾苦甚至灵魂超度。西藏人的神灵意识,源自佛教传入西藏以前久远的苯教观念。西藏本土宗教苯教将世界分为天、地、和地下三界,倡导万物有灵,赋予天地万物以神性,认为神鬼主宰世间一切,并通过极富想象力的描绘,将各种各样的神灵活灵活现地具像化,使人们的生存意识里,无时无刻不晃动着它们雄伟凶悍的形象,从而产生敬畏。

  在藏传佛教信徒中,被视为最高级的转经方式是围绕冈底斯山转经。因为,藏传佛教信徒认为岗仁布齐山是宇宙的中心--须弥山的象征,也是他们的圣山。他们认定,围绕冈底斯山转经一圈即可洗去一生的罪孽,转十圈即可洗去地狱之苦,转百圈即可成佛。因而围绕冈底斯山转经是他们心中最大的愿望。不管这个愿望能否实现,他们都会为此而努力,无论在何时还是在何地,他们都会怀着虔诚的心情,不停地走呀走,以转经的方式走过自己的人生。

 

出游宝典*解码西藏
攻略路书 里程海拔 温馨提示 印象西藏 藏传佛教 美食文化 西藏攻略 休闲娱乐
民俗映象 西藏特产 游民公社 出游宝典 旅途游记 游记大赛 光影印度 谜尼泊尔
 
地址:西藏拉萨市太阳岛一路20号阳光花园D座10楼(邮编:850000) [藏ICP备16000180号]
24小时电话:0891-6394922 6820222 6820088 6820288 6820055 400-655-0891 (免费) 
传真:0891-6394933  E-MAIL:xztibet@sohu.com  ls0891@163.com
? ? ? ? ? ? ? ?