阿里古格王朝:充满诱惑的千古之谜

  与中原截然不同的文化一直是吸引人前来藏区的理由,太多的寺庙喇嘛,太多的沧桑面孔,太多这样照片看过后,我已经不知道自己是不是喜欢来西藏了。不过有个地方还是满怀期待的,那是个突然消失的神话般的故事。五百年前一场残酷的宗教战争后,曾经辉煌的王国就从历史上销声匿迹,荒凉的阿里高原上只留下一个黯然转身的背影——古格遗址。

  入县城前会穿过土林,其实土林不是扎达的一处景观,扎达就是淹没在土林里的城市,进出土林会有几个小时陷在土林,我会说“陷”,因为那确实是“土”的林,“土”的世界。

  从县城到古格遗址还有二十公里的路程,说是路,其实就是在纵横交错的干枯河道里穿行,没有雨水的大地能够干渴到什么样子?除了沙漠,扎达也是种可以想象的选择。那是从前的河道,从前的峡谷,崖壁上还有吃水线的痕迹,现在却是实实在在的土路,是沧海桑田最好的印证。

  据史料记载:公元843年,吐蕃王郎达玛实行灭佛政策,引起了王室中的一系列动乱,吐蕃王朝终告崩溃,其中维护佛教的王室后人为躲避灾难,逃到了阿里地区,他的三个儿子又分别在阿里古代的三环地区建立了三个王国,其中三儿子德祖衮在公元10世纪前后建立了古格王朝,其统治范围最盛时达阿里全境。

  另外两个王朝遗址是否尚存,还有待考证。古格王朝的建立在西藏历史上具有重要意义,首先,它是吐蕃世系的延续;其次,佛教在吐蕃瓦解后重新在古格得到了发展,并以此为根据地,逐渐达到全盛。古格王朝的时间大概从公元九世纪开始,到公元十七世纪结束。古格王朝的前身可以上溯到象雄国,王朝覆亡后,并入拉达克(今克什米尔)一段时间,后被以达赖喇嘛为首的西藏地方政府重新收回。

  从公元9世纪至17世纪,古格王朝前后共世袭了16个国王,700余年。每个国王都对城堡进行了扩建,因而规模十分庞大。它由王宫、寺庙、碉楼、佛塔、洞窟组成。城堡依山叠建,居高临下,地势险峻,气势恢宏。内有四通八达的地道,外有坚实的城墙,有如铜墙铁壁。王朝距今已有1300多年的历史,于17世纪灭亡,给后人留下了无数珍贵的文物和历史资料。

  有人说正是象泉河流域的气候变化水量骤减造成了古格的消失,也许吧。夕阳西下,落日余晖中的古格王国遗址上,你可以在心里上演每一种历史可能。八百年历史的古格王朝以佛教为立国之本,十七世纪葡萄牙人进入古格开始传教,国王改信天主教,王国内部宗教冲突愈演愈烈。1630年,在原属同宗的拉达克王国的支持下,两种力量终于走向战争,持续的战争之悲壮惨烈,可以从遗址的千尸洞略见一斑。

  战争以国王一方的失败告终,至于国王的下落,有人说他投降后被囚禁,也有说他绝望后从城堡上一跃而尽。古格王最后是否后悔过?他借助天主教发动的这场权力斗争最终走向了国破家亡的不归路,他会向天父忏悔,还是向佛祖要求赎罪?佛教是祖祖辈辈留下的信念,天主教是他夺回权力的希望,究竟哪一个会让他觉得温暖呢?

  曾经拥有十万之众的古格王国从此消失了,没人知道确切的原因。山即是城,城即是山,斜阳下的古格王国,它鲜活过,热闹过,哭泣过,然后长长久久地沉默着。有的时候,你不能不爱建筑,岁月会老,光荣不再,它们却能让你触摸到千年前的脉络,古格王国就是这样的地方,你能够遇见历史的地方。

  站在王宫环视山下,古城雄伟,自然风光壮丽,万千气象。象泉河蜿蜒穿过土林,缓缓流过绿州,然后闪着波光消失在苍茫的天际线上。象泉河造就了阿里的富庶,为此,你不得不敬佩当年统治者选址的精明。
 
  这是过去式的遇见,还有现在式的遇见。遇见是什么?遇见就意味着没有错过,托林寺并不远,就在扎达县城边上,从我们的住处步行十分钟即可。终于没有错过托林寺,虽然生活中我曾错过那么多。

  托林是古格王国的皇家寺院,为开国君主的幼孙所建,这位热爱佛法的王子出家后翻译了大量佛经,后来舍身求法战死他国,印度大师阿底峡入藏后亦驻禅与此,是西藏当时的宗教中心。旧时王谢堂前燕,托林寺早已不复千年前的声名,无数次的浩劫之后,如今小小地退守在象泉河畔。

  托林寺没有门票,现在更像是县城的公园一隅。看不到喇嘛,清晨寺院里空荡荡的,偶尔有当地人念念有词的走过转经筒,墙面斑驳不堪,主殿四周的方尖塔还残留着几分西域风情。我在大门外伫立良久,等待着朝阳一点点照耀过来,门楣上几个字慢慢变得清晰,那一刻的托林寺突然间恍若重生。

  不是简单的布景,不是偶尔变色的天空,古格的荒凉深入骨髓,仿佛来到了世界尽头。权力与战争,宫廷与阴谋,爱情与背叛,繁华与落寞,这样的故事在无数有人的角落上演,只是世事无常,未及想念,新的主角又迫不及待的登台演出。古格却停留下来,以一个苍凉的手势定格在时空中。这也是下意识里我选择新藏公路的理由,相信那是停留在世界尽头亘古洪荒里的梦。

 

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