第十一世班禅政治地位提升与西藏局势

  出生1990年2月23日刚满了20周岁第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布,2月28日获补选为全国政协委员,成为了中国第一个90后的全国政协委员。其实2008年两会之前外界就有传言,说班禅即将出任很高的政治职务,但是根据中国法律规定,当选全国人大代表必须是年满18岁,第十一世班禅当选,当时还没有满18岁,所以一次人大代表名单上面是没有他的。

班禅政治地位提升与西藏局势
  2010年2月3日,班禅当选为中国佛教协会副会长,这也是他担任的第一个社会职务。后天全国政协会议就要开幕了,那么在此之前,会增补一些政协委员,其中名单上有几个人特别引人注意,一个就是班禅,一个是前澳门的特首何厚铧。那么第十一世班禅现在已经完全是成年人了,他成为班禅之后各方面的表现还是相当优异的,特别是他在担任全国佛学副会长之后,当时就用藏语和汉语发表了演讲,使人们感受到他的佛教藏译和他作为一个宗教领袖的能力,正在不断的提升。而且以前他也用英语跟外国记者交谈,使人们看到西藏的两大宗教的领袖,一个是达赖喇嘛,另一个就是班禅了。

  因为达赖喇嘛现在年事已高了,在美国的时候就说了,因为有人问他,今后转世灵童的问题怎么处理呢?他就在含糊其词,他甚至说这个问题应该由西藏人民来决定。但实际上转世灵童这是西藏已经有了300多年的传统,而且历来是由中央政府,无论是在大清王朝时期,在中华民国时期还是在现在中华人民共和国,它都是要由中央政府来认定的,最后确定他的资格。

  那么班禅的情况,因为他现在已经满了18岁了,还是刚刚开始担任他的社会职务,我相信未来班禅无论是在藏传佛教的精神生活的领域,作为一个宗教领袖还是在国家的政治生活当中,都会发挥很大的影响,而且对于未来西藏局势的稳定,对于西藏藏族民众的影响,应该也会越来越大。

神秘的活佛转世制度
  活佛转世制度是藏传佛教区别于其它佛教流派最明显的特征。它是如何出现的呢?

  活佛一词最早出现于元代。元朝皇帝忽必烈封萨迦教主八思巴为“西天佛子,化身佛陀”,此后,元代人就开始称西藏高僧为“活佛”,这时它指宗教修行中取得一定成就的僧人。到活佛转世制度创立后,它才成为寺庙领袖继承人的特称。

  1252年,忽必烈召见八思巴时,也邀请噶玛噶举高僧噶玛拔希。但噶玛拔希投向了当时的蒙古大汗蒙哥,被蒙哥封为国师,并赐给一顶金边黑帽及一颗金印。1283年,噶玛拔希圆寂。为将本教派既得利益保持下来,他便以佛教意识不灭、生死轮回、“化身再现,乘愿而来”为依据,临终前要求弟子寻找一小孩继承黑帽。弟子秉承师命,找来一小孩为噶玛拔希的转世灵童,黑帽系活佛转世制度就这样建立起来了。明朝,黑帽系活佛噶玛巴被明永乐皇帝封为明三大法王之首的“大宝法王”。今天,这一活佛转世系统仍在传承。1992年9月27日,拉萨堆隆德庆县楚布寺举行盛大的十六世噶玛巴活佛转世灵童坐床典礼,揭开噶玛噶举黑帽系活佛转世的又一页。

  活佛转世制度创立后,藏传佛教各教派为了自己的利益,纷起仿效,相继建立起大大小小数以千计的活佛转世系统。据统计,清朝乾隆年间在理藩院正式注册的大活佛就有148名,到清末增至160名。其中,随着本教派利益的膨胀而建立的两个最大的活佛转世系统是达赖转世系统和班禅转世系统。

  达赖活佛转世系统创建于16世纪。清初,五世达赖喇嘛不远千里到北京朝见顺治皇帝,被封为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤咖恒喇达赖喇嘛”,达赖喇嘛的称呼从此正式确定下来,并传承至今。现世达赖喇嘛是中华民国中央政府命“免予掣签,特准继任为第十四辈达赖喇嘛”后,于1940年2月22日由国民政府蒙藏委员会委员长吴忠信主持,在布达拉宫正式坐床的。

  班禅活佛转世系统出现于1713年,清朝中央政府正式册封班禅为“班禅额尔德尼”(“额尔德尼”,满语,为梵语ratna之变音,旧译“宝师”或“大宝”)。民国时期,九世班禅与十三世达赖失和,班禅出走内地,圆寂于青海,宫保慈丹经扎什伦布寺班禅行辕寻访到后,国民政府代总统李宗仁特令“免予掣签,特准继任为第十世班禅额尔德尼”。1949年8月10日在国民政府蒙藏委员会委员长关吉玉主持下,十世班禅坐床大典在塔尔寺举行。

  17世纪格鲁派掌权后,这种活佛转世的办法成为西藏特权阶层争夺利益的手段。为杜绝大活佛转世中的族属传袭之流弊,1793年清朝颁布“钦定藏内善后章程二十九条”时,创建金瓶掣签制度,将其列入“善后章程”第一条;大皇帝为求黄教兴隆,特赐一金瓶,规定今后遇到寻找活佛灵童时,邀集四大护法,将灵童名字及出生年月,用满、汉、藏三种文字写于牙签牌上,放进瓶内,选派有学问的活佛,祈祷七日,然后由众呼图克图会同驻藏大臣在大昭寺释迦佛像前正式认定。

  金瓶掣签制度,完善了藏传佛教活佛转世制度。金瓶掣签后,驻藏大臣、寻访灵童负责人要将掣签所得灵童的情况报告中央政府,经中央政府批准后,才能举行坐床典礼。为此,清朝特制两个掣签金瓶,一个用于达赖、班禅转世灵童的认定,现存放于拉萨布达拉宫;另一个用于确认蒙藏大活佛、呼图克图的转世灵童,现存放于北京雍和宫。

 

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