那山、那人、那马——终身难忘的江孜赛马节

  西藏风景很美,风俗更美。

  青藏高原,天高云淡,风和日丽,芳草如茵,碧水潺潺。每年一度的“江孜赛马节”选在初夏举行,是再适合不过了。

  翻越海拔5500多米的岗巴拉山,下山后经过羊湖,就来到浪卡子。穿过浪卡子起伏不平的山地,前面就是富饶宽阔的江孜平原。江孜是古代苏毗部落的都城,松赞干布的父亲囊日松赞降服了苏毗,江孜便成为贵族的封地,并发展为沟通前后藏的重要通衢,加之又是亚东商埠的必经之地,因此是西藏的一大重镇,是西藏最繁华的古城之一。

  “江孜赛马节”是西藏最有特色的民俗活动,已有500多年的历史。据说在萨迦王朝时期,江孜法王帕巴桑布在群众中享有很高威望,他去世后子弟们为了纪念他,每年举行祭礼活动,后因战乱一度中断。到藏历火鼠年(公元1408年),江孜法王贡桑绕帕恢复祭祀。从藏历4月10日至27日念经祭祀,28日开始进行展佛、跳神和角力、负重等活动,后来还增添了骑射、藏戏、歌舞等娱乐活动,从而形成了以跑马射箭为主要内容的江孜达玛节,并从江孜传到了拉萨、羌塘、工布等地,由此沿续至今。每年此时藏民们身穿具有民族地区特色的各式服饰,从四面八方涌来,赛马节除了跑马射箭外,还有藏戏、歌舞、赛牦牛等各种活动,这是后藏地区最盛大的节日之一。如今江孜赛马节除保留以上活动外,还增加了各种文体活动和物资交流,已成为每年江孜最盛大的节日。

  赛马场地仍是历届选用的一处山坳里,它山缓川平,土软草柔,湖清似镜,溪流如带。类似内地的物资交流会或庙会形式的赛马会临近开始的前几天,牧区的藏民们就穿上节日的盛装,从四面八方蜂拥而至,搭起了花色各异的帐篷,有经营意识的还批发些副食水果或啤酒饮料等,各种手工艺品更是琳琅满目。此时方圆几公里人喊马嘶,奶茶飘香,赛会的气氛十分浓烈。

  赛马经过两轮角逐,8位选手脱颖而出。决赛这天,骑手们都穿上鲜艳的服装,骑手的头发和坐骑的鬃毛统统扎成火炬状,参赛的马匹挂上铃铛,尾巴用彩带扎成一束,微微上翘,小骑手还用带子把自己拴在马尾根部以防跌落。一切准备就绪,骑手们从用小石块摆成的起点线牵马待发,观众则席地而坐,男人们嬉笑打闹,聊着开心的事情;女人们一边相互整理盛妆,一边漫不经心地欣赏对方衣着上漂亮的装饰,静静地等待着比赛时刻的来临。约半小时后,参赛选手全部抵达起点,稍事休整,只见令旗一挥,赛马像离弦之箭,四蹄腾空,奋勇争先,好几公里的赛程转眼而过。这时,观众开始骚动,口哨声、欢呼声响成一片。当第一名刚一撞“线”,其亲友及追随者立即献上洁白的哈达以示敬仰和祝贺,其他观众也簇拥而至,像拥戴着凯旋的勇士一样尾随很远。

  不等夜幕降临,年轻人就迫不及待地围成一个大圆圈,跳起特有的“藏北草原舞”。当然,老人和小孩也不甘落寞。这种舞时而节奏缓慢,步伐轻盈,像悠闲的散步,时而急速旋转,长袖飘逸,藏袍圆抡,像一团团滚动的火球,散发着炽热的激情。伴舞的歌声高亢嘹亮,男女分段对唱,此起彼伏,延绵不断。为歌声伴奏的乐器是男子脚上的马靴和女子藏袍上点缀的佩饰——铿锵的马靴踏地声似重低音鼓点,清脆的佩饰撞击声是悦耳的和弦;给舞蹈增光添辉的是蓝天上闪烁的繁星和温情的月亮,皎洁的月光犹如一汪汪水银浸透了“牧区舞台”。在此处展示风采,人人陶醉忘情。即使是不会这种歌舞的人也会被这强烈的气氛感染,情不自禁地加入其中,分享着难以形容的快乐,根本用不着顾忌笨拙的舞步会引来藏民善意的微笑。尽管旁边还在放映着精彩的电影,但观看者寥寥无几,相反,那欢娱的舞圈却越转越大,甜美的歌声越传越远,以致通宵达旦,乐此不彼。这种聚会,对牧区青年男女另一个有吸引力之处还在于彼此的心灵沟通、情感交融,并能从中找到情投意合的知心爱人。

  可以看出,大千世界的帷幕难以遮掩传统而璀璨的文化,现代的流行节奏也不能轻易改变游牧人的生活习俗。登上青藏高原,人们的心灵都会得到不同程度的净化;翻过唐古拉山,人们的思想似乎达到了忘我的境界。而和当地牧民接触的时间越久,就越有返朴归真的感觉。


 

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