视觉的盛宴波密——心中的大美画廊

  从波密县城往西行,通过卡达桥后朝西北方向,翻一座小山,合计行程约30公里,就进入了古乡噶朗村。地势平坦的噶朗村下面,便是碧波如镜的噶朗湖。噶朗湖面约2平方公里,沿岸长满了水草、鲜花。成群的黄鸭、大雁、野鸭、黑顶鹤时常在湖心戏水捕鱼。站在岸上俯看湖水,四面的雪山、森林、村庄、田园尽收湖底,周围的景色更显得秀丽神奇,令人心旷神怡,个中味道美不胜收。在这里您还可以听到许多富有神奇色彩的民间传说。

去往噶朗湖的路上
  噶朗是人杰地灵的胜地。公元1717年以前这里是噶朗部落首府驻地。茂密的森林之中,宽阔的平台屯驻千军万马,是任何外来之敌难以预料的;易守难攻的地理优势很容易使人联想到“一夫当关,万夫莫开”的成语典故,也难怪历史上的波密王能够与势力雄厚西藏地方政府对峙多时。站在噶朗王宫的遗址上,您不难领略当年波密王不可一世的雄才和霸气。

    古乡湖位于波密县城西部的古乡古村,是波密人民母亲河——帕龙藏布江的一段,距现城35公里。据载,古乡湖海拔2600米,长5公里,宽1至2公里,最深处20余米;它的成因是1653年,古乡后山的“雄陆给尼”冰川爆发,由卡贡弄巴形成巨大泥石流堵塞帕龙藏布江而形成,是藏东南著名的淡水湖之一。

    群山环抱中的古乡湖湖面开阔、碧波荡漾、景色秀丽。因其海拔低,气候好的缘故,古乡湖南北两岸均为四季常青的松杉林,风景秀丽迷人。南北两岸郁郁葱葱的树木森林、高耸入云的雪山、姹紫嫣红的山花和富有民族、地域特色的田园村庄都映照在风平浪静的湖面上。成群结队的马牛羊在湖边食草栖息、成群的水鸟在湖面上戏水捕鱼。举目四望,一幅世外桃源的景象跃入您的眼帘。让您顿时会产生一种“人在画中游”之感。另外,古乡湖也是鱼类的乐园。这里生长着铲齿裂腹鱼、锥吻重唇鱼、“扎木鱼”等十余种名贵鱼种,沿岸都是垂钓的好去处。

    波密岗自然保护区,位于波密县城以西22公里处的帕隆藏布河畔南侧,总面积4600公顷,保护区海拔2700米左右。这里山水相连,古木参天,以名贵的云杉、华山松为主。岗自然保护区里的云杉不仅多,而且产量很高,是我国东北林区云杉产量的4--5倍,是北美、西欧等地的3--4倍,其生物产量举世罕见。

    到此地去观光旅游、科学考察的最理想的季节,是每年的春秋两季。如果,3月底4月初,驱车驶入沿帕隆藏布河畔通往岗自然保护区的道路,路边盛开怒放的野生桃花争奇斗艳,使您眼花缭乱,惊异万分,香气四溢扑面而来的桃花芬芳沁人心脾,让您陶醉于此,不得不把车子停下驻足逗留,情不自禁拿起相机永久留下大自然恩赐于这里的无限美景,并久久地、深深地呼吸着带有桃花香气的新鲜空气。金秋十月,这里的野生桃子已经成熟,满地都是熟透自落的鲜桃。这里的野生桃子色鲜味美,吃起来非常舒坦。四季变更,日月轮回,常年桃林花开花落,果实从生到熟,直至回归大地,自生自灭而无人有意摘取。到了保护区的云杉林内,让您更惊奇的是由于云杉长得太高、太粗、太密。进入云杉林中,您顿时感觉到自己的身躯忽然间比平时变得渺小了许多。当地百姓中有这样的传说:人不能穿入云杉林腹心地带,不注意穿入腹心地带,就会被山上的神女隐藏起来,终生无法回来。传说归传说,实际上它说明岗的云杉林面积太大,不注意就会迷失方向。然而,岗自然保护区的博大、神奇和美丽,永远吸引着向往它的人们。

  宁玛教派的多东寺,位于波密县城西南部,距县城约3公里。掩映在密林环绕之中的多东寺殿堂十分雄伟壮观:金顶宝幢在阳光的照射下显得格外耀眼;大殿内雕梁画栋、油彩壁画五彩缤纷、供奉的佛像形态各异,显现出宗教场所特有的神秘与庄严。

   从多东寺沿扎墨公路向上,可到达莲花圣地—噶瓦弄巴和噶弄天池。汽车南行穿过云杉红松林,随时会遇到躲闪不及的梅花鹿、漂亮的红毛野鸡。沿途的悬崖上面,高高的雪山冰峰拖着长长的冰川,雪山一座连一座,冰川一条又一条,仿佛进入了雪的世界。登上了嘎瓦弄山顶,从多热拉向北望去,3个犹如璀灿明珠的小湖镶嵌在茫茫雪原上。这就是著名的嘎瓦弄天池。

    欣赏嘎瓦弄天池,最佳时间是7月底至9月上旬。沿途的坝子上,小湖边,各种野花山花竞先开放。踏上这天然的地毯,去观赏圣洁的天池,您不由得感慨天公造物、鬼斧神工的魔力。走近天池,亲口尝一尝圣洁的湖水,亲眼看一看自己在圣湖水中的倩影;遥望山下,滚滚白云不断向下翻腾,雪峰、天池是云雾的源泉。闭目静思,疑惑自己上了九霄、登上了天宫、踏入了瑶池,真正领略一下做神仙的逍遥。

    嘎瓦弄巴是圣地,当然少不了许多古老的传说,为其披上神迷的色彩。相传,嘎瓦弄巴是莲花生大师的修行地之一,所以它是莲花圣地,藏语“白马岗”重要组成部分。还有一个传说是,开天辟地之时,南瞻部洲为十八个魔王所占领。波密地区的魔王伤害人畜。后来,“关公”出兵征讨,大败魔王于白马岗。嘎瓦弄巴就是白马岗的轩魔台。

美丽的卓龙沟
  从波密县城往东,形成了以松宗镇为中心的神山、喊泉、冰川风景区。

    从波密县城东行28公里,在川藏公路上下车,朝左边的青冈林爬山约400米,就会看到一座万丈悬崖。悬崖底下便是远近驰名的龙牙喊泉。

    游人至此,必须要大声喊“请放水!”或用石块敲崖石,不一会儿,崖底的缝中就会涌出涓涓细流。先是点滴地流,随后流量逐渐增大。喊一次水,流水时间大约持续40分钟左右。

    当地群众世代相传,神奇的喊泉水具有治疗胃病肠炎、小儿软骨症、牙痛、风湿关节炎的功效。因此,喊出泉水后,人们总是要喝几口,或洗脸洗脚,或加热后洗澡。长期以来,不仅常有康区藏族群众到此来喊水,而且也有藏药厂至此取水运回制药。喊泉的神秘有待于您的光顾去发现。

    从波密县城出发,沿川藏公路东行40公里,就到了松宗镇格尼村。向东望去,在松宗镇政府后面耸立着高高的雪山,左边的雪山是宋东巴热山,右边的雪山是盔甲山,两座雪山犹如一对亲兄弟耸立在云间。

    宋东巴热神山,在传说中,为世界著名的十三大圣地之一。相传,宋东巴热神山上有莲花生大师修炼的溶洞、格萨尔王的石像、温泉,中心和四方有“五兽神”率百万天兵把守,天然的石头上显现出“六字真言”经文字母。文成公主曾朝拜过此神山。同时,这里是苯波教派的圣地,有释迦牟尼和噶举教派创始人美拉热巴的化石像。民间传说转此神山一圈,即可成佛。

    盔甲山是宋东巴热神山的主峰之一,原名宁波查日,其接近山顶部分全由石板岩层构成,经风化形成金字塔一样的形状。每年夏秋季,积雪在石板崖上化掉一部分后,远远望去,现出与布达拉宫一样的城堡图案,也像古代兵勇所披盔甲上的花纹,所以叫盔甲山。

    神山是身披轻纱的少女,是头顶蓝天的雪莲,是变化无穷的云海,是令人神往的山巅。阳光普照,她银光耀眼辉煌灿烂;狂风席卷,她巍然不动挺立傲然;飞雪弥漫,她纷纷扬扬长接云天;月白风清,她俊秀潇洒娴静舒展。自然的洗礼使她千锤百炼拔地顶天,岁月长河教她胸怀博大志存高远。他的容貌和风姿永远令人向往,它的风骨与精神永远催人奋进。

    米堆冰川位于玉普乡米美、米堆两村,为西藏重要的海洋型冰川,东起雅弄冰川,西止贡生恶勒。阿扎冰川发育在察隅县,波密南山东端处主峰海拔6800米,雪线海拔只有4600米,朝向西南,长20公里左右,末端海拔2400米,冰川下段已穿行于针阔叶混交林带内,为西藏最低的冰川。由于冰面较暖,常生活着冰蚯蚓、冰蚤等动物。阿扎冰川所在的纬度为北纬29°,但冰川末端却比北纬近44°的天山博格多山的冰川还要低,这是我国现代冰川的非常特殊的现象。

    丘陵又叫冰川基碛冰碛丘陵,它是一种古冰川堆积地貌组合。这种地貌形态出现在西藏波密县波堆藏布流域的玉仁和许木乡一带。其中形态最典型,构造最完整,规模最壮观,数量最多的冰碛丘陵分布在许木乡热西村玛玉塘境内,属全国罕见。此地面积约50万平方米,丘陵约有几百座。

    对于这种地貌形态的形成,当地流传着这样一个神话故事:据传说,曾吐蕃赞普赤松德赞建桑耶寺的时候,莲花生以赞普的名义向藏区各地土地神发布命令,让他们为桑耶寺的修建捐赠土、木、石等建筑材料。

    波密和工布地方的众神决定捐赠土。他们连日把土堆起来就开始向米拉山方向运去,运到波密波堆热西玛玉塘一带时,从米拉山方向飞来一只乌鸦,到众神面前说:“桑耶寺已建成,你们运的的土用不上了。”众神便信以为真,把运来的土都倒在玛玉塘这个地方,因而形成了此地的无数座小土山。其实那只乌鸦只是信口胡说,当时桑耶寺并没有竣工,急需建筑材料。因波密和工布地方的众神,为修建桑耶寺未出力,其他地方的众神都惩罚波密和工布地方。这两个地方果然遭到了报应。波密和工布民居的房顶原来是和其他藏区一样是平面的,但这次以后,每逢下雨屋顶就漏雨。不得已屋顶只好改土为木,便成了现在木制三角架斜面木板房顶。同时乌鸦也遭到了禁罚:让它们永远不能飞过米拉山,不能生活在圣地拉萨。说来也怪,在拉萨就根本看不到乌鸦。

    传说归传说,如今科学已揭开了其奥秘。但在波堆藏布河谷地发现的大量冰碛丘陵在中国第四纪冰川作用的地区当属罕见。波堆玛玉塘,既是观赏自然风光冰碛丘陵的好去处,也是科学考察的理想场所。

    易贡藏语意为“美丽”。易贡河谷海拔最低1900米,最高2300米,年均气温11.4℃,年降水量960-1100mm。由于受雅鲁藏布江水气通道的影响,使易贡的风光具有典型的亚热带味道,森林密布,山清水秀,四季如春,这里的风光绝非一只笔所能描绘的。境内的地质活动十分活跃、地形地貌千奇百怪、摄人魂魄。2002年被批设立为“易贡国家地质公园”。进入易贡藏布您可以欣赏到曾经闻名百年,而今被冲毁的易贡湖遗址。从易贡公堆村上去10公里,可以观赏山高谷深,悬崖峭壁的八盖谷“天险”。这里的山象刀切得一样整齐,这里的水如从天而泻。当地人称之为“莲花生浴水”的瀑布,可赞为诗与画的节拍—水流妩媚秀丽,水声动听悦耳。

    易贡河谷里产易贡茶,这里产茶的历史虽不长,但为国内外所青睐,在国内也多次获奖。群山环抱的易贡,林木葱郁,终年云雾缭绕,日照时间短,平均气温低,冬无严寒夏无酷暑,空气湿度大,降水丰沛,无霜期较长;易贡的土质沙性大,但有机质丰富,土壤肥沃,非常适宜茶树生长。自1964年种茶以来,茶场规模不断扩大,如今创出了“珠峰圣茶”之名牌。经检验,易贡茶水浸出物含量高出国际标准,茶多酚含量相当高,并发现茶中含有对人体十分有益的营养物质。

    在易贡,您还可以目睹全国最大的海洋型冰川——卡钦冰川的雄姿;参观早期的西藏自治区党校遗址和张经武、张国华、谭冠三等同志住过的“将军楼”;购买一把久负盛名、闻名全区的易贡藏刀,展示一下波密汉子的英武雄姿。

    民俗是一种悠久历史文化继承的现象。波密的民俗历史悠久、内容丰富、博大精深、无与类比。主要有锅庄、独具特色的热巴舞、山歌、北谐、赛马、马术表演及服饰文化。

    波密锅庄源远流长,是全县最普遍的歌伴舞文化活动。逢年过节、婚嫁喜庆等场合,都要以跳波密锅庄的形式表示庆祝。波密锅庄的舞步、唱腔与昌都锅庄基本相同,男女各成一队,围着圆圈沿顺时针方向旋转。舞步节奏感很强,可以称为运动的“踢蹋舞”,一般为16步变换一组动作。歌伴舞为男声一段、女声一段交替进行,男声与女声都密切配合领唱领舞者的节奏。

    波密的“热巴舞”在西藏全区都久负盛名。热巴舞开头与结尾都是慢动作转圈的集体舞,男、女队一段地唱,而中间则加快节奏形成高潮。中间的一组形同武打的动作,十分刚健。由一个或两个男演员亮相,舞蹈与演唱停止,以鼓声指挥拍节,做单脚卷曲跳跃、连续翻筋斗、倒立单手撑地等高难度和快速旋转动作;此后由女队做快速转身、各种姿势击鼓的动作。

    跳热巴舞的男演员左手持钹片一片,钹片上有击打发声的小铁珠相连,作用与铜铃相同,击打伴奏,使舞步准确无误,右手持牦牛尾巴,腰间的绳带下,周围吊着一串小铃铛,身体转动时也发出有节奏的响声;跳热巴舞的女演员,左手提着一个带把的鼓,右手拿着细小的弯棍作鼓棒,轻轻击鼓,用鼓点作为舞步的节奏。

    波密山歌运用独唱或对唱的形式,以高亢、优美的歌喉,抒发劳动人民自己的情怀。运用山歌抒发爱慕之情,称之为“情歌”。

    北谐是当地举行赛马前的演讲词,由一名骑手演讲,形同单口相声,用语生动,逗人发笑。北谐的词意内容非常丰富,主要是:喜庆丰收,祝福吉祥等。

    “会说话就会唱歌,会坐就会骑马”。波密的群众喜欢骑马,所以养马、驯马都有独到的技术。尽管现在汽车、拖拉机都已基本普及,行路下田用不着马匹,但群众仍坚持每户养马1至2匹,专用于赛马。纯粹的赛马分为大跑赛和小跑赛。大跑赛比速度,以最先到达终点的马和骑手为优胜者;小跑赛,比马的粹步动作,行走平稳的马和骑手为优胜者。凡被评为优胜的骑手和马匹,都要献哈达、戴红花,还要颁奖,很受人尊重。

    赛马前或赛马后,还要同时举行马术表演。马术表演主要有:马背行礼、马背倒立、跑马拾哈达、跑马射箭、跑马火枪射击。在激烈的竞技场上,您尽可以领略雪域骑士彪悍、勇猛的风采。

    波密的服饰文化也独具特色。男士戴博士帽,扎西帽,狐皮帽,赛马时戴“索夏”帽,如今已不习惯在头上戴珠宝了,但项链上仍有戴九眼珠的习惯。节日集会,他们冬穿毛面料皮藏装,夏穿毛面料、绸缎藏装,一般会脱开双臂或右臂,将袖筒系在腰上。藏装下部和扣缝处,嵌有高高的水獭皮或豹皮边,有的饰边上还呈吉祥图案。衬衣仍喜用白、红藏绸制作,当然也不排除穿现代白衬衣。他们总是身佩银腰刀。骑马时,还要肩披箭袋,袋中装箭。信教的男仕胸前挂一个护身佛盒。

    女士的头顶、项链上都习惯戴宝石珊瑚九眼珠,当然也有戴次仁帽的。如发辨卷在头上,将显出红绿相间的发穗。藏装穿着有的穿长袖藏装,与男仕基本一样;有的穿工布女藏装,无袖,色泽鲜明,外加金丝绒布包衣角。女士藏装的腰带系三层,第一层彩色绸带,第二层花围裙,第三层为银腰带恰玛,银腰带配有银吊穗,有的也一并佩带小银刀。她们的一套盛装往往价值连成,少则数万元,多则近20万元。

    波密的各族人民都十分好客。客人到县城扎木镇,本地特色菜肴波密鱼、易贡香椿、蕨菜、贼耳根、松茸、羊肚菌、土鸡、藏猪肉等具有特色。当您到藏族群众家做客,会受到主人的盛情款待。献哈达,敬切玛、青稞酒、酥油茶之后,还可以吃上手抓牛肉、酸奶、糌粑等民族饮食。县城功能齐全的娱乐、饮食、服务设施将给您一种宾至如归的感觉。

    波密——一块美丽、纯洁、神奇的土地。这里有秀美的山川、无尽的宝藏,这里有悠远、深厚的文化积淀和质朴 、热情奔放的各民族兄弟。这里是旅游、摄影、绘画、探险和研究地质、生物奥秘的最佳境地,一块亟待人们去认识去开发的宝地。

 

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