伏藏,我们的山南泽当掘藏无纠结之旅

  山南地区在地图上很难看到,雅鲁藏布流经山南,水走过的一个地方名为泽当,是山南地区地委行署所在地,离拉萨一个多小时的路程。地区机关所在地属乃东县辖区,泽当是乃东县的一个镇。

  泽当位于国务院批准的西藏唯一的国家级旅游风景名胜区雅砻风景名胜区的中心,在建设和开发这个名胜区的同时,泽当的建设,也是该风景区建设的一个核心部分。建设分为物的文化建设和意的观念文化建设,一个有看得见,摸得着,与民众生活环境息息相关的吃住行的建设;一个是非物质文化的发掘整合建设。

  以泽当为中心,半小时路程旅游景点建设,有这样一些:琼结吐蕃王朝早期历史文化风物旅游观募区,扎朗朗赛岭庄园.葱堆措巴.敏竹林寺.扎塘寺,桑日丹萨梯寺。泽当周边景点,安雀寺、平安寺、则错寺、结萨寺、昌珠寺、雍布拉康、日琼浦、西扎寺,以及贡布日猴子洞和魔女洞,藏民族人类传说诞生地;帕木竹巴王朝寻迹象鼻山自主休闲游,俯瞰泽当城市景观,遥望雅鲁藏布与雅砻河交汇气象,远观桑耶寺坛城佛光;雅拉香布雪山,雅桑万户藏南谷地观光民俗体验。去泽当稍远一些的县域景点开发建设:错那勒布自然风光;措美哲古草原湖泊,毛乌角寺;隆孜三安曲林寺,扎日神山,热麦农业学大寨历史痕迹;贡嘎多吉扎寺,曲德寺等;浪卡子羊卓雍湖,桑丁寺;曲松拉加里王宫;加查催久寺,拉姆拉错;洛扎米拉日和巴玛尔传说遗迹。雅鲁藏布长河落日奇观,雅鲁藏布风景摄影画廊曲水到泽当段,徒步旅行,藏家生活游。

  因为泽当处于这众多风景点的中心地带,建设好泽当城市的功能,张显泽当城市的独特个性,是让来来往往游客,当地居民热爱上泽当的最大理由。土生土长的泽当居民分为三大块泽当、乃东、结莎组成,三个居委会都有各自形成的历史根源,都是泽当旧城区的组成部分。这三块的乡土建筑才能反映泽当发展的各个历史阶段,对它们给予充分的保护和整治,并与城市新区的完美结合,才更能促进泽当城市的人文亲和力和人文氛围。三个居委会处于出入泽当中心区的三个门户地理位置,扼泽当西区北区南区咽喉;结莎居委会处于拉萨至泽当要冲,滨临雅鲁藏布,绿树成荫,系待开发的绿色天然氧吧,与过境公路紧连,三湘大道和安徽大道的延伸必将促进该民宅小区与城市新区的完美结合,促进民族的交融与团结。

  山南是一个大的区域含十二个县,乃东是地区所在地的一个县而已,都不合适作为雅鲁藏布江上明珠城镇的称谓。泽当从欧洲一些探险者跨入西藏开始就标进了他们的地图,在国际国内地图上都是一个亮点。泽当二字给人感觉就有水汇聚之地,并且又是两河交界地域,泽当还有历史文化底蕴,藏语翻译成汉语是“猴子玩耍的地方”,能让人丰富想象。

泽当旅游景区大全:
  山南是西藏自治区最富庶、历史文化渊源最深厚的地区。山南(首府泽当)是藏族的发祥地,这里有传说的藏族祖先的居住地“猴子洞”和西藏第一块耕地、第一座宫殿雍布拉康、第一座寺庙桑耶寺,还有那令人世间驻足留恋的琼结“神湖”、“达赖温泉”、“双头飞瀑”;历代藏王的安寝地——藏王墓、象征汉藏友谊的昌珠寺和邓嘎颇章、闻名遐迩的敏竹林寺;绿茵如毯的哲古草原、奇特的门巴族、珞巴族生活方式等。

  雍布拉康:西藏第一座宫殿位于山南地区雅砻沟腹地,名叫雍布拉康,意即母鹿腿似山坡上的宫殿。该宫殿是在公元前2世纪为第一代吐蕃王聂赤赞普所建。史籍中“村庄莫早于雅砻索卡,国王莫早于聂赤赞普,宫殿莫早于雍布拉康,经书莫早于邦公恰加”由来于此。此处对于西藏历史、文化发源之说占有重要地位。

  上了台阶是一个带檐的小平台,进去是一个门厅,里面的佛殿里供着松赞干布和文成公主的塑像,文成公主曾在这里度过夏天。二楼有两个喇嘛在默默地把糌粑做成一个个圆锥形的东西,还在上面嵌成花的形状。从一个小楼梯上去,就到了顶上,经幡在头顶微微飘动,底下一片开阔的绿色草地,缓缓地上升与山坡浑然连成一体。坐在顶上,我又一次感受到那种接近天空的寂静,第一次是在五台山的中台顶上。那种寂静令我通体澄净。这时远处隐隐传来鸡鸣声,空气中升腾着一种说不出的祥和。

  雍布拉康是西藏历史上第一座宫殿,也是西藏最早的建筑之一,位于山南地区泽当镇东南,高耸于雅砻河东岸扎西次日山顶。相传是苯教徒于公元前2世纪为第一代藏王聂赤赞普建造,后来成为松赞干布和文成公主在山南的夏宫,5世达赖时改为黄教寺院。

  车还行在很远的山脚就能看到一座高耸的建筑伫立在山顶,白墙黑顶衬着最高层的金色塔楼显得格外耀眼。第一回骑着牦牛上山,我选了一头白色的牦牛,因为在西藏,白色牦牛代表着圣灵,象征着纯洁美好。红河谷里那头漂亮的白色牦牛让我至今依然感叹它的美丽无邪。

  进入雍布拉康才发现原来这个宫殿很小,上楼是一座非常漂亮、精致的经堂,供奉着观音和释迦牟尼。观音像是雍布拉康的古老之物,据说与布达拉宫帕巴拉康的主供观音是同时代的。四周墙上绘着精美的壁画,讲述着西藏的早期历史,其中最著名的要数靠左边的一幅第一代藏王聂赤赞普的故事。雍布拉康的最高处是一座塔楼,据传文成公主入藏的第一个夏天曾在此居住。站在塔楼向四周望去,一派诱人的田园风光尽收眼底,令人赏心悦目。

  昌珠寺:位于山南雅砻河东岸的贡布日山南麓,距乃东县约二公里,属格鲁派寺院。建于松赞干布时期,距今已有一千三百多年的历史,是西藏最早的佛殿。寺中悬挂有一口铜钟,在整个西藏都很有名。藏语中,昌是鹰、鹞的意思,珠是龙的意思。相传此地在建寺前有一恶龙,被松赞干布化身为大鹏降伏后才得以建寺,故得名。莲花生和米拉日巴等有名的人物都曾在昌珠寺周围修行,其修行地遗址仍存,是佛教信徒朝拜的圣地。

  在昌珠寺里,我第一次可以尽情拍摄到西藏精美绝伦的壁画。昌珠寺的镇寺之宝是一幅珍珠唐卡,所画的是坚期木厄额松像(观世音菩萨憩息图)。整个唐卡长2米,宽1.2米,共耗珍珠26两(计29026颗),还有一幅文成公主亲自参与织绣的唐卡,相传她绣的时候太累了所以眼花之间给鸟绣了三条腿,打着手电,我们果然在唐卡右上角找到了那只三条腿的大鸟,突然想到,她这种做法也算是开拓了早期的名人炒作之先河吧。

  昌珠寺远离喧嚣,入口处还有人在晒青稞。那也是一座很古朴的格鲁派寺庙,两层建筑,二楼有一间殿堂光线昏暗,里面的佛像都用白布蒙着脸,墙壁四周挂满了面目狰狞的头像,有一喇嘛坐在那里敲着锣和鼓,鼓声急促,锣声震人耳膜,在充满着诡异气氛的房间里盘旋回荡,令人胆战心惊。敏也不知哪里去了,在满屋鬼头的怒视下我逃也似的跑了出来。

  藏王墓:琼结县的藏王墓是西藏保存下来的最大规模的王陵,松赞干布和文成公主都长眠于此。系公元7—9世纪各代吐蕃赞普的陵墓群,是西藏保存下来最大规模的王陵。墓群背靠丕惹山,前临雅砻河,说明吐蕃当时已很注重“背山面水”的“风水”了。整个陵墓群面积约一万平方米,各墓封土高大,高出地表约10米左右。墓顶呈平顶形,跟内地馒头形封土显然不同,这与《通典》所作"其墓方正,垒石为之,状若平头屋"的记载基本上是吻合的。封土经夯实,夯层清楚,每层厚度约20-40厘米。

  对藏王墓我一直是很想往的,而且琼结是我向往的地方,六世达赖传奇的爱情故事与琼结有着千丝万缕的联系,怀着崇敬的心情进入传说中的松赞干布殿,发现里面小得只能容纳两三个人,走几步就能转完。据说殿堂底下就是松赞干布的墓了,总应该有点标记什么的吧,拼命找了半天,发现一堆形似墓碑状的经幡和风马旗,大概这就算是所谓标志了。还是略感失望,没有想象中这么有气势啊,也许这个墓需要远远地眺望才感觉得出它的雄伟吧。不远处好象是赤德松赞的陵墓,也呈平顶形,不过他的宫殿倒是满别具一格的,有点像天安门,檐角飞舞,红顶金瓦,气势不凡。

  囊色林庄园:位于扎囊县扎囊乡,与桑耶寺隔江相望,距泽当镇25千米。该庄园是现今西藏保存较为完整的古老贵族庄园,属山南地区重点文物保护单位。庄园主楼高7层,十分豪华。主楼前面有附楼,旁边有平房、马厩、磨坊、染坊、编织作坊、碉堡和监狱等。

  我们去朗塞林庄园的时候那里正在搞修复工程,很可惜看不到这幢7层高楼的豪华风采,不过从伫立在庄园门口那堵厚实的断墙来看,还是依稀可见当年西藏古老贵族奢侈生活的影子。

  进入古木参天的大院,旁边的黄色大屋子是厨房,看得出这里以前是贵族举办户外宴会的场地,院子里有一段低矮的围墙,舅舅说那是一个私人赛马场。

  站在院内,我似乎可以感受到当年王公贵族的小姐少爷们身着华丽的盛装在宴会上互相调情说笑,饮酒作乐的奢靡景象;一边的赛马场内,骏马飞驰,英姿飒爽的赛马少年个个身手不凡,在阳光下扬鞭起舞……而如今赛马场里却杂草丛生,茂盛的灌木几乎快要将矮墙埋没,繁华落尽后的惨淡让人不胜唏嘘,不知当年的人们看到这个景象会有什么感觉,心酸肯定是难免的了。

  敏珠林寺:西藏宁玛派的主寺,位于扎囊县扎囊河以东的扎期区。寺院坐西朝东,四面群山环抱,山青水秀,环境十分优美。敏珠林寺建于清康熙十五年(1676),由宁玛派的一位伏藏大师德达岭巴·吉美多杰创建。敏珠林寺的僧人可以娶妻生子。寺庙注重研习天文历算、医学,并以书法优美著称,在研究宁玛派的历史、教义等方面,具有十分重要的地位。

  敏珠林寺面积约10万余平方米,主殿祖拉康墙壁上绘有多头多臂、面目狰狞的佛像,这是宁玛派寺院的一大特点。按藏传佛教的解释,这些威赫忿怒的护法神灵,是寺院防御敌人和恶魔的守卫者,被称为“护法神”。从艺术角度说,这种造型粗放、夸张的神灵形象,是西藏密宗艺术的代表。主殿第三层有两个佛殿,其中一个喇嘛拉康佛殿内,绘有历代著名宁玛派喇嘛像。

 

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