灵魂的皈依布达拉宫:珍宝无数价值连城

  布达拉宫坐北朝南,左右和背后均环山,正面一条拉萨河。从摄影的角度去看,这布达拉宫的气势的确非凡。它在三面高山的簇拥下,与前方的一马平川形成鲜明的对比,大有一览众山小之势。再仔细观察,布达拉宫与三面群山也形成鲜明的对比。

    三面群山走势均较平缓,而布达拉宫却是拔地而起,险峻挺拔。这平缓的背景与峻峭的主体又是一重对比。而第三重对比则是布达拉宫本身色彩的对比:宫基和两侧建筑大面积的白色,顶部中心的红色建筑以及金光灿烂的塔尖。按照色彩学,白和金两色都是消色(即与任何颜色都能兼容的色块),两种消色面积不同,但将深红色的色块加在中间,形成了又一种新的和谐统一及色彩节奏。

  随着时间的推移,地平线的色调在迅速地变幻。但当太阳越出地平线时,布达拉宫却因东面山的遮挡而依旧无光。只是当太阳升到一定高度,光线才从山垭间射来,为布达拉宫的轮廓镀上一线金光。

    上午我们乘车从布达拉宫右侧,竟能从斜坡攀上后宫门。细想也是,古往今来,多少达官贵人要登上这玉宇琼楼,没有车道又如何是好?布达拉宫是宫中套宫,殿中套殿,共有13层,高117.12米。导游说要一一游遍,得花一个星期的时间。所以我们要在半天游完,只能走马观花,择其凤毛麟角了。布达拉宫因建于布达拉山顶而得名。据说是公元七世纪中叶,新崛起的部族首领松赞干布在现拉萨河沐浴,发现了这片地形险要,可创基业的宝地。遂将统治中心迁至此地,布达拉宫是他当时筑来居住用的。所以初时的布达拉宫肯定没有如今的规模和功能。宫中还有一幅以扩建布达拉宫为题材的壁画,由画中正在扩建中的布达拉宫格局可见,那时的布达拉宫的红宫只是现在的很小一部分,白宫还未与红宫合为一体,当然更不可能有今天塑像、灵塔林立,经书、壁画满墙的气宇恢弘和珠宝炫目的富丽堂皇。布达拉宫确实由于藏传佛教把千百年来几十代藏民的血汗结晶汇于一宫,那一座座灵塔上镶嵌的无数枚硕大的宝石,哪一枚不是价值连城?布达拉宫中共有灵塔8座,最大者乃14.8米高的五世达赖灵塔,用金皮包裹,耗金11万两,上面的珠玉玛瑙更是不计其数。

  红宫,主要是达赖喇嘛的灵塔殿和各类佛殿,共有8座存放各世达赖喇嘛法体的灵塔,其中以五世达赖喇嘛灵塔为最大。红宫中最大的殿堂是西大殿,它是五世达赖喇嘛灵塔殿的享堂,也是布达拉宫最大的殿堂,面积725平方米,内壁满绘壁画。其中以《五世达赖喇嘛朝觐顺治皇帝图》最为著名。达赖喇嘛宝座上方高悬清乾隆皇帝御书“涌莲初地”匾额。法王洞是吐蕃时期遗存的布达拉宫最早的建筑物之一,内有松赞干布、文成公主、尺尊公主等人的塑像,极为珍贵。殊胜三界殿是红宫最高的殿堂。现供有清乾隆皇帝画像及十三世达赖喇嘛花费万余两白银铸成的一尊十一面观音像。

  300余年来,布达拉宫收藏和保存了极为丰富的大量历史文物,有各式唐卡近万幅,金质、银质、玉石、木雕、泥塑的各类佛像。此外还有历代达赖喇嘛的灵塔,明清皇帝的赦书、印玺,各界赠送的印鉴、礼品、匾额和经卷,宫中自用的典籍、法器和供器等,具有较高的历史价值和艺术价值。新中国成立后,中央政府一贯高度重视西藏文物保护,多次投入巨资对布达拉宫进行保护和修缮。在对布达拉宫进行整修、加固的同时,开始对宫内收藏的文物进行整理登记和造册。截至2008年,共完成了85000多件文物的形状、大小、年代、质地、等级的登记造册。

    说到灵塔,不能不提到西藏的殡葬习俗。西藏的殡葬有塔、天、土、水等几种形式。塔葬为最上等,只有达赖、班禅等少数活佛才可享用。死者的尸体在特殊处理后,要装入寺庙中特制的灵塔供后人顶礼膜拜。所以历代达赖的灵塔成了布达拉宫内的重要景观。天葬是大多数百姓都可享用的方式,取上天堂之意。

    我们由后宫门进入布达拉宫后,横向在红宫主要的殿堂里穿行(红宫的主体建达赖的灵塔殿和各类佛堂);纵向则是不断向上登攀。我独自一人穿过一座座空无一人的大殿,那种感受真是独特。以往步入这类殿堂,总有熙熙攘攘的游人和导游的讲解,那气氛充其量也就是个采光差一些的旅游景点;可如今独自一人来到这只有酥油灯与佛像、灵塔相辉映的空间,那静谧的气氛会使你产生“我是谁”、“我在哪”这样的扪心自问。从不迷信的我这时都会产生种种幻觉,那四周的佛像似乎都活了起来。

    登上布达拉宫金顶平台,原本为布达拉宫一小部分的金顶此时忽然自成体系形成了一处独立的景观:一排鎏金的宝塔在蓝天白云的映衬下分外耀眼。回首望去,本来要仰视的布达拉宫竟都踩在了脚下,正所谓“远近高低各不同”。

 

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