十二年一次的孜珠寺神舞:《极乐与地狱》大观

  “神舞使我们发觉,无论今生与来世可以坦然的面对自己和他人而没有自责和内心的恐惧便是极乐;内心的邪念与不可示人的自我折磨就是黑暗的地狱。”——丁真俄色活佛

   十二年一次的神舞法会,是孜珠寺最为隆重的佛门盛事。每逢鸡年,数以万计的朝圣者不辞跋涉之苦,华服盛装地聚集在这海拔4800米的雪域圣寺,弘宣善法,祈福忏罪,殊情胜景,蔚为壮观。而最引人入胜的,就是法会期间上演的神舞剧“极乐与地狱”(又名“极乐世界与地狱”)。

  神舞是藏传佛教举行法会庆典时由僧侣表演的一种宗教仪式舞蹈,跳舞时僧侣们戴着各种面具扮演不同的角色,穿长袍、佩彩带、既有普渡众生的意义也带有浓厚的宗教文化色彩。

  孜珠寺的“极乐与地狱”神舞与藏地其它寺院的神舞比较起来是与众不同的,它十二年才跳一次,每一次都加持所有的众生得到当世的觉醒和心灵的重生。神舞剧是根据《桑阿林巴说阎罗十判善恶经》编排的。桑阿林巴是藏传佛教著名的伏藏大师,一生开启多处伏藏,包括密集如来像(密集如来是密宗六大传承体系中主要如来之一)、多部佛经、《孜珠山佛迹录》(此中详细记载了诸佛菩萨和成就者在孜珠山的行迹,包括阿弥陀佛留下的脚印)。《桑阿林巴说阎罗十判善恶经》记载了大师一次中阴游历地狱的体验。后来大师将此经传予孜珠寺,并嘱托将以神舞形式表现出来渡化众生。
 
  神舞“极乐与地狱”以“阎罗十判”为主轴,展示了善恶因果报应的规律。全剧共十幕,由修行深厚的僧侣们表演。剧情表现了阎罗王对善恶上师、善恶僧人、善恶官员、善恶平民、善恶女性共十人的罪福审判,发人深省地揭示出“极乐与地狱的选择取决于如何取舍善恶”的道理,提示了人们通过所积累的业力,善入善道、恶入恶道。整场表演会对人起到强烈的加持与震撼,使人们对今生今世进行反省,感悟到人身难得,轮回痛苦,因果真实不虚,祈盼早日解脱。桑阿林巴大师开示:神舞具有强大的加持力,有幸三次看到的人将不堕恶道!并同时预言孜珠寺将成为后世弘扬佛法的重要地点。

  神舞的表演需要半个多月的时间,念经十多天,经过诸多的祈祷、消业、祈福、超度等内容作为铺垫,直到最后一天才进入跳神舞的表演。有生之年能亲眼目睹法会的众生将会得到无比殊胜的加持与心灵的解脱。

  最近的一次是公元2005年7月的神舞法会,法会前几天孜珠神山下了一场罕见的瑞雪,丁真活佛预言法会将吉祥圆满的进行,佛法将得到宏扬。果然此次法会盛况空前,包括有内地弟子参加的近二十万人亲历了这一难得的法会,这也预示着本教佛法慈悲的力量将在未来的时代利益更多的有情众生。


十二年一次的孜珠寺神舞
一、 作者桑阿林巴大师介绍
  桑阿林巴大师诞生于公元1863年,是藏传佛教中著名的伏藏大师,在一生当中曾开启多处伏藏。大师于1926年(63岁时)来到孜珠山,并在孜珠山开启多处伏藏,包括桑瓦兑巴佛像(桑瓦兑巴是密宗佛法三大传承体系中根本如来之一)、多部佛经、《孜珠山佛迹录》(此中详细记载了诸佛菩萨和成就者在孜珠山的行迹,其中包括阿弥陀佛留下的脚印)。同时,桑阿林大师还将《桑阿林巴说阎罗十判善恶经》传予孜珠寺,并嘱托将此经以神舞形式表现出来渡化众生。大师曾预言:神舞具有强大的加持力,有幸三次看到的人将不堕恶道!并同时预言孜珠寺将成为后世弘扬佛法的重要地点。

  大师在《桑阿林巴说阎罗十判善恶经》因缘分中这样自述:
二、 剧情详述
  阎罗王端坐在法座上,面有怒色,眼如铜铃,身披宝石和明镜装饰的黑衣,手持显示众生业力的匦板。他的右边是狮面大臣,手持分辨善恶的宝镜。右下方是牛面大臣,手持算盘和《功过簿》。他的左边是猴面大臣,手持善恶称。左下方是猪面大臣,手持计数善恶的黑白石子。还有不同面相的狱卒,各持令人生畏的刑具。

第一幕 判伪上师
  这一幕审判一个在这个宇宙中将要死去一位上师,阎罗王一声令下,狱卒们尖叫着散去。不久,在阎罗王的法座前出现一位年轻的上师。
  上师的 “白衣善性” “黑衣恶性”分列左右
  狮面大臣用宝镜照出上师内心的善恶。牛面大臣读这位上师的《功过簿》。猴面大臣宣布他善轻恶重。猪面大臣用黑白石子多少算清他的善恶.结果这位上师从小娇横;不敬上师,不依上师的传承修法;不孝父母;由于愤怒去杀生;不守戒律,生下了邪淫的私生子;没有对三宝的供养;没有对上三道的积福;没有对下三道的布施;没有弘法利生;也没有自己的清静修行。
  阎罗王宣判他是毁灭佛法的罪人,修行人的耻辱,众生的误导者,不信因果、不守戒律的邪见者,要在地狱的铜釜中煮上几亿年,命狱卒们将打他去地狱。
  狱卒们号叫而去。

第二幕 判具格上师
   阎罗王端坐在法座上.上师坦然而安详跪在座下。“白衣善性” “黑衣恶性”分列左右. 狮面大臣,牛面大臣,猴面大臣,猪面大臣鉴定的结果是: 这位上师从小天性温良;孝养父母;对上师恭敬,上师所传法门一一精修;严守戒律;相续清静;供养三宝、僧团;修造佛像佛塔;读诵抄印经书;供垛玛、擦擦;修诸本尊;持诵真言;修桥补路;布施贫苦;从不杀生而且放生,布施水族、飞鸟、爬虫;劝人行善;不盗、不淫、不妄语、不两舌、不恶语、不绮语、不贪、不嗔、不痴;为了自己成就而精进修行;为了众生解脱而发菩提心;有强大的法力和愿力使人向善:是一位具格上师。阎罗王道:“你这位上师以达佛的境界,对轮回和涅已来去自如,是佛法的宝,是众生的救主,你这样的上师像白天的星星一样难得,像如意宝一样可贵。你去普贤如来王的国度实践你的宏愿吧。”
  这时,众天神、佛母吹响法器,迎上师去极乐。

第三幕 判恶僧
  阎罗王端坐在法座上.僧人跪在下面惶恐颤抖。一番鉴定后,结果是这位僧人从小顽劣、性格暴躁,不孝父母;胸无点墨;喜欢做生意,却以奸诈的手段欺骗人;将牛羊卖到屠户手中;是个酒肉女人都不戒的花和尚,以财养女人,破尼姑戒体,邪淫后堕胎;盗取僧物;骗取供养;破和睦僧团;诵错经文;贪财,从不供养或布施,且阻止别人行善;不守誓言;欺强凌弱;不敬上师三宝;好穿白衣不穿僧服;污染供食。他是一个比俗人中的恶人还可憎的人。阎罗王宣判他去阿鼻地狱.

第四幕 判清静僧
  阎罗王端坐在法座上.僧人坦然而安详。鉴定结果是这位僧人不贪恋轮回,精进修法;修造了三世佛、观音、文殊、金刚手菩萨等千尊佛像;修造了佛塔、转经筒、玛尼堆、擦擦;印造了《般若经》、《忏悔经》、《贤劫经》;朝拜了多处佛寺;经常供灯、香、水、花、食物、汇供;以身体磕长头;以口诵真言;以意请诚祈祷发愿;对下三道布施。像避开毒药一样避开恶行,对善行有正知正见的精进。阎罗王判他去真巴南喀大师的汇供地继续修行。僧人念莲师心咒而去。

第五幕 判贪官
  阎罗王端坐在法座上.官员脸色灰白。鉴定结果是.这位官员从小不听父母教诲,认为行善是无意义的;经常违背佛法;不恭敬上师和三宝;因为权力而刚愎自用;与众多女人乱淫;不奉公守法;不分辨是非黑白,包庇罪人,陷害好人,多有冤狱,而且在监狱中暗算人命;从不依法行事,行为险恶令人毛骨悚然;收取贿赂,以权谋私,夺人之美,对财物贪得无厌,巧取豪夺;教唆恶人拆毁寺庙,毁坏佛经、佛像;毫无怜悯的屠杀生命,围猎,把珍稀的鸟和鱼作食物;挑拨矛盾;巧立名目增加赋税;把无罪的僧人入狱;无端骚扰修行人;霸占土地,盘剥百姓:是这十恶不赦的赃官.
  阎罗王道:“官员,你自私的行为毁了自己,杀生、贪污,你成了恶的代表和领袖。你将无法逃避地狱的惩罚,狱卒带他去九层烧热的铁房中。”

第六幕 判清官
  阎罗王端坐在法座上.堂下官员轻松而自豪。鉴定结果是:这位官员从小正直,有同情心,听父母教诲;自律有主见,有官威;做事严谨,明察前因后果;恭敬三宝,经常沐浴更衣去诵经、叩头,诵过皈依经、发愿经、忏悔经、杜母经、六字真言、八字真言、白字真言;尽心竭力解决百姓疾苦,建学堂、修路、修桥;奖罚分明,让罪人去修路种树很有智慧;富贵不淫威武不屈;爱惜生命,对罪人也尽量不用死刑;建立了很多禁猎区;保护弱者;从不以权谋私,从不党同伐异:这是位好官。
阎罗王判他可以在南瞻部洲再为人身,并遇到具格上师使你修行到不退转地,两世成就,在西方极乐世界花开见佛。”
  官员非常高兴,念着八字真言和六字真言离开。

第七幕 判恶霸
  阎罗王端坐在法座上.平民脸色灰白,身体象风中的树叶一样颤抖。
结果这位平民从小作恶,无缘行善;五岁开始捕鸟,大一点开始下水捕鱼,上山打猎,折磨遇到的一切生灵;饭是未死的热肉,水是不冷的热血;将父母赶出门;诈骗,欺凌弱小;恶口;养恶犬伤人、围猎;在禁猎处盗猎;身为屠夫,教唆他人做屠夫;与犊争乳;霸占很多女人,生下众多邪性的孩子;庙庵放火;森林放火;大海投毒;将巨石滚下山;回避善友;结伴恶人伤害善良;毁谤佛法;不守誓言;盗杀放生的牛羊;作铁匠打造刀枪弓箭;酗酒;抢劫僧人、朝拜者和乞丐;盗取佛像、佛塔的装藏;散垛玛堆、擦擦;说头上的天是空的没有神灵,脚下的地是实的没有地狱,人死如灯灭,善恶因果都是谎言,行恶是他的宿命。
  阎罗王道判他去阿鼻地狱受九亿劫的痛苦。

第八幕 判良民
  阎罗王端坐在法座上.下面跪着一位平民。平民的右边跟随着“随身的白衣善性”,左边跟随着“随身的黑衣恶性”。狱卒们包围在他们身边。
  鉴定结果这位平民从小认为恶行是残忍的;从不杀生,知道生命是平等的,经常放生牛羊;寻找具格上师受法,减少恶缘;结夏修行;自己建造了佛像、佛塔、印佛经,刻玛坭石,为佛像贴金,供佛衣,并且随喜他人的建造;供灯;作庙庵施主;朝拜神山;绕经轮;诵经,六字真言诵了五亿遍;供僧;汇供;修桥补路;不妄语;劝人行善;保护弱小,一生行善。
  阎罗王判他于西方极乐世界莲花中化生,见到无量光佛!”

第九幕 判坏女人
  阎罗王端坐在法座上。下面跪着的女人不停哭泣。
  大臣们照出这个女人当过尼姑,却使僧人破戒,在佛像、佛经、佛塔前乱淫,并且杀死了胎儿;用了很多不能消受的供养。后来还俗出嫁,在婚礼上杀了很多牛羊;成婚后虐待公婆,打骂用人;与人通奸,合谋杀死丈夫。装神弄鬼骗人钱财;盗杀邻居牛羊;去放牧打断牛羊的腿;做生意骗人:是一个完全恶心恶行的女人。
  阎罗王宣判像这样的女人只能去阿鼻地狱,再难解脱。

第十幕 判贤良女人
  阎罗王端坐在法座上.下面女人的右边跟随着“随身的白衣善性”,左边跟随着“随身的黑衣恶性”。狱卒们包围在他们身边。
  大臣们照出.这个女人从小温和;孝养父母并学会了念祈祷经、忏悔经和发愿经;吃自己劳动换来的,用自己辛苦挣来的;不邪淫;放生;修桥补路;曾受皈依,恭敬上师并得到加持和灌顶;供养三宝;布施贫苦;绕佛塔佛像;造转经筒;筑玛坭堆;教人诵经;八字真言念了三亿遍;两个儿子在修法:完全是一位具备菩提心的祥和母亲。
  阎罗王道:“你这样贤良而虔诚的母亲真是难得,菩提心没有男女的差别,你完全可以去佛国得到杜母的加持和境界。”法器齐鸣。

三、后记
  桑阿林巴大师自述:
  这十次审判之后,我听到宇宙间一声巨响,我问狱卒是什么声音,他们不理会我。我只觉得自己是如此的渺小而脆弱。是不是还要判下一个人?这时,狱卒们带来一个只有八岁的小孩,我由衷地生起了菩提心。
  突然眼前的一切不见了,我听到两位上师在呼唤我的名字,看到超度我的牌位。
上师乙希喇嘛道:“你没有死,你专注自己的意念使自己在原始纯净的状态中呈现了一些景象。”
  我又“回到”了人间,虽然身体疲倦,心却非常清静。上师给我诵了长寿经并给我服了药。
  我想这个使命已经完成了!扎西。

 

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