千里磕长头信念朝圣:给五元找三块之虔诚

  我在心里默默流泪:这是一群什么样的人啊!绝对的物质匮乏,又同样绝对的精神富足!就算最终我们无法理解他们,但绝对应该尊重他们——我的亲人一样的西藏的朝圣者。

  给予和被给予——

  一只饱经岁月磨砺,苍老而慈悲的手。

  一双历尽千里风霜,粗糙而坚韧的手。

  给五元,找三块。

  从现实到理想的距离有多远,他们就走了多远……

  “黑色的大地是我用身体量过来的,

  白色的云彩是我用手指数过来的,

  陡峭的山崖我像爬梯子一样攀上,

  平坦的草原我像读经书一样掀过……”

  圣地是置于神圣世界与世俗世界之间的大门,置身于圣地,意味着融入永恒的力量之中。他们已登堂入室。超凡脱俗。……这群除去自身几乎一无所有的人,坐在圣地的阳光下,安详的等待食物。

  额头上黑色的厚茧见证了千万次的磕拜,千万次的念诵,千万次的与大地融为一体。

  虔诚之至,千里不遥,坚石为穿,令人感叹。

  他们脸上没有悲伤,没有忧愁,有的只是安详。安详的,等待,内心充盈欢喜。

  他们的双眼直视苍穹,口中喃喃自语,手上戴着专用的木掌手套——有的还钉着一层铁皮,“啪”、“啪”、“啪”,平和而响亮地拍出三声。伴随第一声,双手高举过顶相击;第二声响在额际;第三声则在胸前。据说这是对佛、法、僧三宝的顶礼。三次极富美感的合十之后,他们在向前迈出一大步的同时,陡然扑倒于地,拍打出一阵薄薄的飞尘。


“磕长头”小贴士:
  “磕长头”是藏传佛教信仰者最至诚的礼佛方式之一。磕头朝圣的人在其五体投地的时候,是为“身”敬;同时口中不断念咒,是为“语”敬;心中不断想念着佛,是为“意”敬。三者得到了很好的统一。“磕长头”分为长途(行不远数千里,历数月经年,风餐露宿,朝行夕止,匍匐于沙石冰雪之上,执著地向目的地进发)、短途(数小时、十天半月)、就地三种。“磕长头”为等身长头,五体投地匍匐,双手前直伸。每伏身一次,以手划地为号,起身后前行到记号处再匍匐,如此周而复始。磕长头的信徒绝不会用偷懒的办法来减轻劳累,遇有交错车辆或因故暂停磕头,则划线或积石为志,就这样不折不扣,矢志不渝,靠坚强的信念,步步趋向圣城拉萨。

 

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