“世界中心”冈仁波齐下朝圣者的平静与祥和

??早就听闻神山冈仁波齐之名,它是世界公认的神山,同时被印度教、藏传佛教、苯教以及古耆那教一致认定为世界的中心。当我终于拜倒在它脚下,它的圣洁及匍匐在它脚下的朝圣者,让我真切感受到了来自神灵的恩赐。

  藏族人认为转神山是比转经更高层次的修行,转冈仁波齐一圈可以消除一生的罪孽;转十圈,可在五百轮回中免下地狱之苦;转108圈可以今生成佛,而在马年转一圈,则可抵常年转十三圈。

没有任何神山如它这般特别
??在藏语里冈仁波齐意为“神灵之山”,在梵文中意为“湿婆的天堂”(湿婆为印度教主神)。无论是印度教、苯教,还是藏传佛教的经典中都记载着关于这座神山的无数传说和故事,但这些书面的文字永远抵不过你亲身面对它时的那种震撼的冲击。

??海拔6656米的冈仁波齐在西藏并不是最高,甚至比起和它遥遥相望的纳木纳尼也远远不及。但是面对它的人,内心总会不由自主地生出一种敬畏。它那终年被白雪覆盖的浑圆峰顶就好像一个具有魔法的宝冠,威严而肃静地屹立在天地之间,每每看着那顶宝冠我都不禁猜测:也许那就是上天为了镇住地球而降下的魔冠。

??西藏的诸多高峰都已经被人成功登顶,连世界最高点的珠峰都已经不再是登山人的难题,而从攀登技术上来说并非最难的冈仁波齐,至今还是一座处女峰。神山之威让人不敢冒犯。我希望那王者般的宝冠永远不被任何人触及。

在神山脚下做一个虔诚的孩子
??一路上碰到很多磕长头的藏族朋友,三步一叩拜,一个全身匍匐,再以额头叩击大地,从他们身上的尘土以及额头上的伤痕可以看出这样的叩拜已是经年累月,但是从他们的眼神里,我们看不出丝毫懈怠。他们以清澈如水的微笑对我报以问候和祝福。他们不仅是在用心灵去谱写每一道经文,更是用生命和灵魂将自己的信仰刻在了朝圣的路上。

??我曾经问过这些藏族朋友,为什么他们要这样辛苦地转山,也是好像我们内地人们去寺院烧香拜佛保平安求富贵吗?朋友笑了,他说或许都是一样的美好心愿吧,不同的是藏族人转山是为了洗清今生的罪孽,以求在生死轮回中求得来世的完美。

??在转山的人流中,我看到风烛残年的老人,也看到襁褓中嗷嗷待哺的孩子,他们一边在泥泞的路上跋涉,一边不停地转动着手中的经轮,眼神里透露出的都是对信仰的坚定和对未来生活的美好向往。那眼神在神山下显得那么清澈,那么纯洁。

??在借宿的寺院大殿里,我碰到了来转山的一家大小。这一家朝圣者最小的孩子只有10岁,一个多月前他们风餐露宿,从改则县背着御寒的棉被,用编织袋装着简陋的煮食用具一路来到这里。

??我问了很多问题,可是语言不通,他们给我最多的回应就是脸上安详平和的笑容,而这样的笑容突然让我觉得,所有的问题都不再需要任何语言上的确切答案。

??深夜,大殿前厅还不时有朝圣者前来投宿,而此时的寒冷更令我无法入睡,看着身边熟睡的稚嫩脸庞,我把自己的睡袋盖在了那孩子的身上。一个人起身坐在大殿的门前,望着眼前夜幕中漆黑的神山剪影,那一刻我读懂了,原来信仰就是黑暗中的明灯,是心灵回归平静的源泉。

??自知非佛教徒的我,虔诚之心远远不及那些真正带着信仰来转山的人们。不过神山是包容的,它吸引了不同国籍,不同宗教,不同信仰的人,只为了彼此心中的愿望,不畏路途艰辛,长途跋涉,聚集在它脚下朝圣,我庆幸自己此刻也成为了其中一个虔诚的孩子。

  一路上,我们亲眼目睹了一队队的转山人,有远道而来的商旅,本地的牧民;有孤独的印度苦行僧和开心的尼姑;有年逾花甲的老者,还有嗷嗷待哺的婴儿。一切都井井有条,好像所有的人都在赶赴一个重要的约会。

 

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