愿景西藏,金色佛光,温暖主色调 愿景西藏,金色佛光,温暖主色调

{那曲赛马节}藏历七月底至八月初,是藏北草原旷世盛会,数以万计的藏北各地牧民身着艳丽的节日盛装,带上青稞洒、酸奶子等各类食品及图案美丽的帐篷,骑马从四面八方涌向赛场。赛马、射箭、马术表演、举重、拔河、说唱格萨尔等热闹喧天。

{雪顿节}每年藏历六月底七月初,“雪顿”意为酸奶宴。因为雪顿节期间有隆重热烈的藏戏演出和规模盛大的晒佛仪式。千千万万的佛教徒从全世界涌向拉萨,以最虔诚的心、一步一个顶礼膜拜,朝圣道至高无上的佛祖。最隆重的晒佛仪式、最欢腾的藏戏表演。

{沐浴节}藏语叫“嘎玛日吉”,在藏历七月六日至十二日举行,历时七天。时值夏末初秋,万里高原风和日丽。无论是城市,农村还是牧区,男女老少全家出动,来到河边溪畔进行圣洁的沐浴,据说可防百病。

{藏历年}藏历新年是藏族一年中最隆重、最重要、最盛况的节日,狂欢十五天……古时候没有藏历,人们认为桃花一开就算新的一年的开始。现在的藏历起源于公元1027年,从此,藏历元旦的第一天固定为藏历新年。是一个娱神和娱人、庆祝和祈祷兼备的民族节日。

{驱鬼节}藏语“古突”,每年藏历12月29日,各寺庙中也举行盛大的跳神活动,认为新的一年即将来到,得驱鬼消灾。

{拉萨传昭大会}元月三、四日至二十五日。在这期间西藏三大寺的僧人近2万人集中在拉萨大昭寺向释迦牟尼的佛像祈祷,并举行格西学位的考试。西藏与其他地方的佛教信徒也来此朝佛,放布施。

{酥油花灯节}元月十五日,人们集于拉萨八角街,白天朝佛、转经、入夜满街搭起各种花架,高达十五米左右,放上用彩色酥油捏成的神仙、人物、花木、鸟兽等形象并点燃酥油灯进行祝福。

{跳神驱鬼仪式}元月二十四至二十六日,拉萨的居民,大都扶老携幼、空室前往观看,热闹非常。跳神大会的意义,在于驱除魔鬼,预庆来年的如意吉祥。表演者穿彩衣,头戴骷髅牛头、鹿头、魔鬼等面具,配以长号、鼓钹等音乐。

{赛宝会}二月三十日,举行规模十分盛大的“赛宝会”,藏语叫“曲蚌”。上千僧人和官员手持各种宝贝绕过八角街,然后在布达拉宫前举行各种表演,最后从小昭寺前面返回大昭寺。

{萨嘎达瓦节}藏历四月十五日,是释迦牟尼诞辰的日子。这天男女老少身着节日盛装,转经朝佛。

{仙女节}在藏历十月十五日,举行各种降神活动,尤其是妇女们更为积极,认为这是她们的节日。

{燃灯节}每年藏历十月二十五日,是祭奠藏传佛教格鲁派祖师宗喀巴诞辰与圆寂的日子。寺院和俗家屋顶均要点亮无数盏灯,转经队伍川流不息,信徒们纷纷把手持的桑枝投入大昭寺前的香炉,祈祝神佛为自己带来好运。

 

「成丁礼」藏族女子至十六七岁便要择吉日举行成丁礼仪式。要请一位生年属相好、父母双全、有福气的同龄女性,给姑娘梳两条辫子;成丁礼之后,姑娘就可心参加男女之间的社交,并可行婚嫁之事。

「婚俗」一夫一妻制是藏族主要的家庭形式。一妻多夫、兄弟共妻、姐妹共夫等婚姻现象共存。藏族婚礼仪式独具特色。婚日一早,鸡刚叫头遍,新朗家的舅舅及亲友数人至女方家迎亲,新娘由亲戚女伴陪送。男家村邻每家赠送一桶清水,从门前依次排成长龙,最末一只桶旁,男方主人放置若干茶包,茶新娘下马踏用,以此祝福新人生活美满富足。入室后,新郎家长向新娘捧敬一碗牛奶,祝他们爱情真挚纯洁。主婚人将一条哈达抛挂中柱,讨求吉样。继而由主婚人念颂词向新人祝福,然后众人庆贺嬉闹,劲歌欢舞。

「名字」藏族名字有名无姓,一般有男女性别之分,通常是两字或四字。名字多取自佛教经典,如:罗布(意:宝贝)、次仁(意:长寿)、德吉(意:幸福)、平措(意:圆满)、桑珠(意:心愿达到)等,故重名的人较多,但可在名字前加上大、小、本人的特征、出生地、居住地或本人职业等以示区分;婴儿出生后,父母请喇嘛为之行命名礼。

「至高无上的葬礼:塔葬」享受这种葬礼的仅限于达赖、班禅或其他大活佛。大活佛圆寂后,遗体用各种名贵药材及香料反复脱水,干后用绸麻包裹,装入灵塔内永久保存。灵塔分金、银、铜、木、泥几种,根据活佛的地位高低而定。

「高尚原始的方式:火葬」仅次于塔葬的高级葬仪,只限于活佛和大喇嘛,其他死者不得享受此种葬礼。火葬时将遗体捆成坐姿并固定于木架柴堆上,由喇嘛念经超度死者灵魂,同时在柴堆上洒油点火。焚尸完毕,将骨灰带到高山之巅播撒,或撒在江河之中。

「神圣的仪式:天葬台/天葬师/天葬」就是将死者的尸体喂鹫鹰。鹫鹰食后飞上天空,藏族则认为死者顺利升天。人死后,停尸数日,请喇嘛念经择日送葬。出殡一般很早,有专人将尸体送至天葬师。天葬师按一定程序肢解尸体,肉骨剥离。骨头用石头捣碎,并拌以糌粑,肉切成小块放置一旁。最后用哨声呼来鹫,按骨、肉顺序分别喂食,直到吞食净尽。

「最低级别的丧葬:土葬」葬坑为深约1.5米的圆锥形,下撒五谷,尸用布包裹,接着用土打紧填埋,不能垒坟堆,上面放一块刻有咒经的玛尼石,插上经幡。

「藏族不吃鱼传统的由来:水葬」主要有两种形式。其一是整尸抛入江河之中,一般是两人送葬,将尸背至水深急流之处抛入江中,并在入水处熏烧糌粑,葬仪即告结束。由于水藏的存在,藏族是不吃鱼的。藏族幼儿夭亡,一般不举行葬礼,而是把尸体放入陶罐后扔进江河之中,也有的把陶罐长期存放于库房之内。

「生育」藏族小孩生下来的第三天(女孩是第四天),亲朋好友携青稞酒、酥油茶、小孩衣物等前来祝贺,这天早上,人们在生了小孩的人家门口放一堆小石子,生的是男孩,便堆上白垩小石子;生的是女孩,什么石子都可以,并在石堆旁燃烧松柏香枝。孩子满月之后,便要选择黄道吉日举行出门仪式,孩子第一次出门时,人们往往在其鼻尖上擦一点锅底,意思是使婴儿出门时不被魔鬼发觉

 

NO1藏族最大的禁忌是杀生,受戒的佛教徒在这方面更是严格。虽吃牛羊肉,但他们不亲手宰杀。藏族人绝对禁吃驴,马肉和狗肉,有些地区也不吃鱼肉。

NO2喝酥油茶时,主人倒茶,客人要待主人双手捧到面前时,才能接过来喝,忌用单手接递物品。

NO3行路遇到寺院,玛尼堆,佛塔等宗教设施,必须从左往右绕行,信仰苯教的则从右边绕行。不得跨越法器,火盆。

NO4经筒,经轮不得逆转。

NO5忌讳别人用手触摸头顶。

NO6进寺庙时,忌讳吸烟、摸佛像、翻经书、敲钟鼓。对于喇嘛随身佩带的护身符、念珠等宗教器物,更不得动手抚摸;在寺庙内要肃静,就座时身子要端正,切忌坐活佛的座位。

NO7忌用有藏文的纸当手纸或擦东西。

NO8步入藏民的帐篷、居室,不可脚踩门槛,男的坐左边,女的坐右边。

NO9藏民伸舌头,是表示尊敬而并非嘲笑;合十则是一种礼节。

NO10忌讳用手指去指佛像、唐卡、经书和壁画,要用手掌向上平指以示敬意。

NO11忌讳用有裂缝、缺口的碗、杯,认为这些已破损了的东西会阻挡福运。

NO12藏历新年的正月初一,忌讳扫地、哭泣、骂人、吵架,忌讳说“空”、“完了”、“死”、“病”、“杀”、“没有”、“穷”、“烧”、“水冲”、“地震”等不吉利的词语。

NO13在大雅之堂喝酒时,首先用无名指在杯中蘸酒向空中弹三次,以示敬佛、敬法、敬僧。

NO14禁忌当着父女、母子、兄姐、弟妹、祖孙二代谈论男女之事。

NO15家中有病人、生小孩时,门口放火堆、挂红布,垒石头,插柏枝,都是忌讳客人入内或喊人的象征。主要怕外人带邪气进来,对病人和产妇不利。

NO16在丧葬期间,家人来客不宜出笑声,在四十九天之内,邻居、村子不办喜事、不歌舞,不举行任何娱乐活动。有的藏区为了寄托对死者的哀思在七七忌日内不洗头,不着新衣,不戴项链等饰品。

NO17关于天葬:西藏政府和旅游机构都不鼓励游客去看天葬,藏族人尤其是死者家属,不愿汉族人观看。如果您有机会见到,请自重您的言行。

 

春暖花开,野桃花绽放的约会三、四月春,雪域桃花狂。温润林芝,雪山飞霞;蓝天之下,神山圣湖之畔,桃花朵朵遍地开。此刻与雪山、冰川、桃花定格最美瞬间……

“清凉一夏”在天堂里恣意流荡五月的盛夏,平均气温20℃。雪山阳光、乌云、积雪、山影和云影……让我们不得不感叹大自然才是最伟大的艺术家。珠穆朗玛峰、唐古拉山、喜马拉雅山脉、南迦巴瓦峰……各自保留着自己独特的原美。

金秋找纯魅影:最西藏重叠所有想象这个季节,西藏最温暖,白天气温9℃~22℃,夜晚3℃~12℃。碧蓝如洗的天空下,被秋霜染黄的原始森林,高耸入云霄的皑皑冰川雪山,清碧如玉的江湖,绵亘至遥远天际的荒原……鹅黄,绿黄,翠黄,浅黄,淡黄,嫩黄……犹如女娲补天时的彩石掉落凡间。

冬日西藏18℃:无尽温暖、念想无边因日照时间长,阳光灿烂,西藏的冬天并不寒冷;晶莹的雪山,金色的草甸,缤纷的森林,沐浴在暖暖的阳光下,欣赏广袤大地的银装素裹,藏民族的节日盛装和笑容更为灿烂。

 
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