青藏高原,以世界上最脆弱的土地,孕育了多样性最丰富的生态天堂;藏传佛教,以近乎严苛的教义,守护着高原上生命驰骋的乐园。“此有故彼有,此生故彼生”,藏传佛教如此理解世间万物的因缘际合,也如此将人与自然共生共荣的智慧发挥到极致。
   在藏传佛教里,生命要想升华到菩萨和佛陀这一最高人格境界,身体必须远离繁杂,潜入深山幽林闭关修心。青藏高原的冰雪高山、澄澈大湖、翠绿山林等正是理想的修习道场,念青唐古拉山、岗底斯山、玛旁雍错、纳木错等一些神山圣湖更被尊崇为具特殊法力的圣地,被视为护法神和本尊的驻锡地。
   “另外,宗教里有很多戒律很多禁忌,像不准杀生,不仅保护动物,还要保护植物的生命。这些都对生态起到了保护作用。”自然的神圣往往缘于她以博大和丰盛护佑了人类与万物,值得人类以尊敬的心相待。当人类剥除神圣,以征服为乐时,自然也失去了护佑的力量。
   西藏“不能世外桃源,不开放不可能,全球化谁也阻挡不了。与其消极地抵制,不如积极应对。”经济社会发展、环境保护、藏传佛教,三者要协调,需要动用三方力量,即政府、藏传佛教和公众。

  ·红与黄,色彩中的藏传佛教情愫
 

·中国西藏唯一女活佛的前世今生

 

·论藏传佛教章嘉活佛系统的社会功能

 

·传承·尊重·改变——转经朝佛人潮涌

  现在,西藏群众有糌粑吃、有酥油茶喝,信仰宗教有场所、有时间,宗教活动时时有,宗教信仰有保证。”中国佛协西藏分会副会长直贡?琼仓?洛桑强巴说。
   “目前,西藏共有藏传佛教寺庙1700多处,僧尼约4.6万多人;清真寺4座,信众约3000多人;天主教堂1座,教民700多人。西藏现有的宗教活动场所和僧尼人数,已经满足了西藏信教群众的需求”,西藏自治区党委副书记、政府主席向巴平措说。
  在布达拉宫和大昭寺前,处处能看到信教群众在磕头朝圣,极尽虔诚。
  在西藏各地,玛尼堆处处可见,不管是在寺院还是在路途上的朝佛信众,老者慈祥,孩童可爱,身心和谐而又充满希望地生活着。
活佛转世制度得到很好的实行,国家和自治区各级政府充分尊重这一制度。1995年经金瓶掣签,并报中央政府批准,完成了十世班禅转世灵童的寻访、认定以及第十一世班禅的册立、坐床这一佛门盛事。民主改革以来,经过国家和西藏自治区批准继任的活佛共有40余人。

·藏族信徒的转经习俗面面观

·贴近西藏:传统与现代叠影

·藏传佛教和汉传佛教差异?

·藏传佛教:神圣与世俗之间

  胡锦涛总书记在中央第五次西藏工作座谈会上就做好新形势下西藏工作提出的“七个必须”的其中一条,就是“必须凝聚人心、汇聚力量,切实做好民族宗教工作”,同时明确提出了“全面贯彻落实党的宗教工作基本方针和国家管理宗教事务的法律法规,切实维护藏传佛教正常秩序,引导藏传佛教与社会主义社会相适应”。
 

·西藏的宗教与宗教信仰自由

  ·历史深处跳动的西藏文化 “ 活化石 ”
 

·西藏民主改革:用制度保障了藏族群众的权利

 

·《藏传佛教活佛转世管理办法》国家宗教事务局令

  青藏高原,以世界上最脆弱的土地,孕育了多样性最丰富的生态天堂;藏传佛教,以近乎严苛的教义,守护着高原上生命驰骋的乐园。“此有故彼有,此生故彼生”,藏传佛教如此理解世间万物的因缘际合,也如此将人与自然共生共荣的智慧发挥到极致。
  在藏传佛教里,生命要想升华到菩萨和佛陀这一最高人格境界,身体必须远离繁杂,潜入深山幽林闭关修心。青藏高原的冰雪高山、澄澈大湖、翠绿山林等正是理想的修习道场,念青唐古拉山、岗底斯山、玛旁雍错、纳木错等一些神山圣湖更被尊崇为具特殊法力的圣地,被视为护法神和本尊的驻锡地。
  “另外,宗教里有很多戒律很多禁忌,像不准杀生,不仅保护动物,还要保护植物的生命。这些都对生态起到了保护作用。”自然的神圣往往缘于她以博大和丰盛护佑了人类与万物,值得人类以尊敬的心相待。当人类剥除神圣,以征服为乐时,自然也失去了护佑的力量。
  西藏“不能世外桃源,不开放不可能,全球化谁也阻挡不了。与其消极地抵制,不如积极应对。”经济社会发展、环境保护、藏传佛教,三者要协调,需要动用三方力量,即政府、藏传

西藏宗教:藏传佛教宗教舞蹈

解读信念 —— 西藏僧俗民众生活即景

西藏社会仍与释迦牟尼悟到的真谛相融

西藏祥和迎来藏传佛教传统节日“萨嘎达瓦节”

 
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