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  圣地西藏是置于神圣世界与世俗世界之间的大门,置身于圣地,意味着融入永恒的力量之中。藏传佛教对佛陀、佛法的崇敬,身(行动)语(咒语)意(意念)三种方式缺一不可。
  磕头朝圣的人在其五体投地的时候,是为“身”敬;同时口中不断念咒,是为“语”敬;心中不断想念着佛,是为“意”敬。磕长头分为长途(行不远数千里,历数月经年,风餐露宿,朝行夕止,匍匐于沙石冰雪之上,执著地向目的地进发);短途(数小时、十天半月);就地三种。“磕长头”为等身长头,五体投地匍匐,双手前直伸。每伏身一次,以手划地为号,起身后前行到记号处再匍匐,如此周而复始。额头上黑色的厚茧见证了千万次的磕拜,千万次的念诵,千万次的与大地融为一体。你的不朽的灵魂引导着你,终将去往何方呢?
 
 
 
生命的颤 音:藏传佛教的“大礼拜”磕长头
用胸膛行走西藏:千万里的膜拜之磕长头
人生的精神高地磕长头:我看到信仰的重量
磕长头丈量天界西藏:有你的远方就是天堂
 
贴金→给佛像贴金古来有之,流于习俗。故而西藏的座座寺院尽皆金碧辉煌,尊尊佛像无不金光灿烂。你也贴金,我也贴金,如果买不起金,那就怀着随喜的心情看别人贴金。

点灯→尽管今天寺院里香火很旺,穿金戴银的人们动辄就点千盏灯,但一盏灯的功德并不比千盏灯的功德少;甚至,一盏灯足以照亮成佛之道,而千盏灯仍然驱散不了轮回的黑暗。

磕长头→连他们自己似乎已不属于今天。那一脉相承的三步一个等身长头,那一身胸挂牛皮、手持木屣的特殊装束。磕长头的人往往想到的不是自己。如果只为自己,不能放下我执,永远也达不到向往的境界。据说,磕长头一回要磕十万次,年轻的要三、四个月,年长的要五、六个月,甚至更多的时间。
 
千里磕长头信念朝圣:给五元找三块之虔诚
西藏拉萨的“浮世绘”——贴金、点灯、磕长头
传承、尊重、改变——谁在佛前磕长头仰望幸福?
 

拉萨八廓街:美丽的姑娘磕长头之膜拜虔诚

磕长头的朝佛信徒探访:漫漫长路,我心向佛

特写:信念之旅——丹增唯色的磕长头膜拜之路

  虔诚地一步一叩首地磕着等身长头,用身体丈量着大地。不知走了多少路程,不知历时多少年月,不知经过多少风吹雨打,不知忍受多少饥饿与病痛才终于到达了心中的圣地。
  这是怎样一种信仰!而我们这些自诩为文明的人信仰又在哪里呢?在我们熟悉的物欲横流的所谓现代社会中,哪里还能找到这样信 仰的虔诚和心灵的纯净?

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