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直贡梯寺噶举派金刚神舞:千年魅惑 一朝倾心

 

十二年一次的孜珠寺神舞:《极乐与地狱》大观

 

巧遇扎什伦布寺金刚神舞节:肌、心、体的膜拜

    经常听去西藏旅游的人说,去西藏一定要买个面具回来,可见面具在西藏文化中的重要地位。面具在藏语中称“巴”,主要用于各种民间表演活动,一般分为“跳神面具”、“悬挂面具”和“藏戏面具”三种,各个寺庙逢重大节日都要举行跳神仪式,所用面具有鬼怪、护法神、仙人、动物图腾等。跳神面具在大法会上跳“神舞”时佩戴。有的跳3天,有的跳7天,或者更长时间。仪式结束后,这些面具就放在寺庙经堂最显著的地方供奉起来。
  做一个面具大概需要10几天的时间,要先做模子,晾干后用布和其它材料粘贴,再晾干后取出泥胎,然后绘制颜色、上清漆,最后晾干完成。在西藏面具中经常是很多凶神恶煞的形象出现,这是因为恐怖的形象显示着威猛力量,利于消除邪魔与烦恼。
   
 

与“ 神艺” 对话探知密宗金刚神舞面具艺术

 

西藏物语:面具,丰富的表情及色泽叙述神舞

 

浓墨重彩的金刚神舞面具 与西藏艺术心灵对话

  大愿祈祷法会,又称善愿日,传大召,藏语称:曼兰钦摩,是藏传佛教格鲁派寺院的重要节庆。明永乐七年(1409),已经在西藏享有盛誉的宗喀巴大师,为了纪念释迦牟尼,纯正佛法,在拉萨大昭寺举行了大愿祈祷法会。
  金刚驱魔神舞,是戴着藏传佛教具有象征意义的面具,随着鼓、钹、莽号等法器的节拍,抑扬进退疾徐有序的舞蹈,为驱邪逐祟、祈求吉祥的宗教仪式。尤其那浑身涂抹彩色颜料,头戴格式动物造型
  的狱卒们,拉着恶人下地狱,送走善人去极乐,奔波不止,折腾不休,引得围观的人欢笑雷动。严肃主题的快乐表达,使“极乐与地狱”脱掉了宗教的外衣,成了雅俗共赏的一部欢乐喜剧。在发自内心的欢笑中,一齐抵达了极乐的世界。
    世间一切,不过“善”与“恶”。善即是极乐,恶即是地狱。应了活佛的预言,2005年的7月孜珠寺的6座险峰下汇聚了20万之众的信徒,前来参加12年才举办一次的孜珠寺鸡年大法会。这场长达十余天的大法会的最高潮——极乐与地狱神舞。这场“裸体神舞”剧脚本来自于伏藏大师桑阿林巴的《桑阿林巴说阎罗十判善恶经》,以“阎罗十判”为主线,展示了善恶因果报应的规律。全剧共10幕,从阎罗到狱卒,皆由修行深厚的僧侣们担当出演。剧情表现了阎罗王对善恶上师、善恶僧人、善恶官员、善恶平民、善恶女性共10人的罪福审判。
  神舞首次出演是在鸡年,于是鸡年演出“极乐与地狱”神舞 便成了孜珠寺的一项传统。大师预言:神舞具有强大的加持力,有幸3次看到的人将不堕恶道。
   
 

密宗瑰宝护法神舞——藏传佛教历史的金库

 

追忆密宗金刚神舞——西藏核心腹地上的秘密

 

西藏极乐与地狱的“裸体神舞”:歌其文舞其质

 
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