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  色拉寺全名“色拉大乘洲”,简称“色拉寺”。位于拉萨北郊娘绒乡的色拉乌孜山南麓,由宗喀巴的八大弟子之一,在明朝被封为“大慈法王”的降钦曲结?释迦益喜(又译释迦也失)于明永乐十七年(1419年)兴建。与甘丹寺、哲蚌寺并称为拉萨三大寺。“色拉”在藏语里是野玫瑰的意思。传说山下修寺时这里长满了野玫瑰,色拉寺因此得名。
  色拉寺占地约11万平方米。规模略次于哲蚌寺。寺内藏有大量的珍贵文物和工艺品,如释迦益西从北京返藏时带回的皇帝御赐的佛经、佛像、法器、僧衣、绮帛、金银器等。其中释迦益西的彩色丝像,长109cm,宽64cm,虽经500余年,但色彩仍很鲜艳。藏在措钦大殿的200余函《甘珠尔》、《丹珠尔》经书全用金汁抄写,十分珍贵。
  色拉寺内保存着上万个金刚佛像,大多为西藏本地制作。还有许多是从内地或印度带来的铜佛像。大殿和各札仓经堂四壁保存着大量彩色壁画原作。最著名的塑像就是大殿里的“马头明王”像。
  色拉寺有着其独特的风格。依山面河,绿树掩映,高耸的金顶在蓝天的映托下奕奕生辉,光彩夺目。从色拉寺东北方的晒佛台,你可以要看鸟瞰整个色拉寺,静静伫立于半山坡上,围墙环绕、蜿蜒有序,突显凝重沉着、厚实坚固的藏式寺院的建筑风格。建筑群变化多端、高低交错,红、白或黄色的高墙,金色的屋顶,古色古香中透出庄严、神秘。
  每年藏历十二月二十七日,数以万计的藏传佛教信徒们就会纷纷前往拉萨北郊的色拉寺朝拜,希望能瞻仰并得到珍藏于该寺一柄神奇的金刚杵的加持。这就是色拉寺独有的宗教节日“色拉崩钦”,意为“色拉寺金刚杵加持节”,至今已延续几百年。按照惯例,每年“色拉崩钦”宗教节都将持续整整一天时间。从当天凌晨1点开始,排队等待的信徒们就陆续步入色拉寺结巴扎仓进行朝拜,如此从早到晚,一直延续到深夜。据色拉寺有关人士介绍,今年信徒人数比往年增加了不少,他们预计人数可能超过10万人次。
  法音缭绕,桑烟氤氲。色拉寺最著名的马头明王殿是当天活动最重要的场所。记者看到,一位色拉寺最重要的活佛坐在高高法台上,手持用金黄色绸缎包裹着的金刚杵,轻轻碰触每位从法台前走过的信徒的头顶。
  在藏传佛教中,金刚杵被认为是一种威力非凡的法器,可以降伏怨敌、祛除魔障;可以斩断制约五毒烦恼;甚至还有消除自然灾害、控制气候等法力。据介绍,色拉寺所珍藏的这柄金刚杵又称马头明王金刚杵,每年只有藏历12月27日才被“请出”,进行群众性的朝杵仪式。信徒们认为,朝拜它能祈福消灾、平安健康。
  大殿外还悬挂着一幅近10平方米的马头明王巨幅缎制唐卡,得到金刚杵赐福的信徒们在这里抛献哈达,进行布施,并向唐卡磕头祈福。
  辩经是辩论佛教教义的学习课程。藏语称“村尼作巴”,意为“法相”。进入寺庙学习佛教的喇嘛若想成为佛学家,必须相互辩论经义,具备善讲、雄辩、著书三个条件,所以在寺院修习的过程中,辩论是必修之课。辩经者由较优秀僧人担任,主要可分为对辩和立宗辩两种形式。

①对辩。藏语称“作朗”。辩者二人,其中一方提问,另一方回答,且不许反问;告一段落后再反过来,直至一人无法问出。
②立宗辩。藏语称“当贾狭”。辩者无人数限制,立宗人自立一说,待人辩驳,多坐于地上,只可回答不可反问;问难者称“达赛当堪”,即“试问真意者”,不断提出问题,有时一人提问,有时数人提问,被提问者无反问机会。立宗辩过程中问难者可高声怪叫,也可鼓掌助威,舞动念珠、拉袍撩衣、来回踱步,也可用手抚拍对方身体等做各种奚落对方的动作。
  色拉寺辩一般星期一至星期五下午3点到5点间进行,在色拉寺建筑群的中后部专有的一个院落场地。寺钟声声,辩经开始。喇嘛两两相对,一方站立出言诘问,一方盘腿而坐,沉着应对。
 
  诘问者,先猛一击掌,紧接着挥舞佛珠,身形旋动,紧紧逼问。阳光下,红僧袍若红霞片片,在佛门清虚静穆之中,迸发出虔信、真诚、追崇的激情。应对者,以不变应万变。任尔狂风骤雨,雷霆霹雳,依旧气定神闲,娓娓而谈,山崩于前色不变。尽显佛家任沧桑巨变,依然故我的定力。一动一静,一明一虚,显出藏地佛门玄机。短诵、长吟、低念、高唱,辩经声混成一片。
  凡当答者被问倒时,周围观看者会大声嘘倒台,辩者要除下黄帽,直至下次辩倒问方时方能重新佩冠。在佛法辩论上,辩者则只可答「是」、「不是」或「不定」三种可能之一,绝不可能以胡言应付过去,所以胜负结果是很明显的。当事者全神贯注,旁听者津津有味。辩经现场气氛热烈,极富感染力。即使对不懂藏语的观众而言,整个辩经过程也不枯燥。
  色拉寺占地十多万平方米,主要建筑包括措钦大殿、麦扎仓、吉扎仓、阿巴扎仓及附属康村等,群楼重叠、鳞次栉比,主次分明、整体统一,显现出藏族高超的建筑艺术及等级森严的思想观念。殿堂内陈列着各类佛象、唐卡、经幡、经幢和法器,使人目不暇接,每一件器物都叙说着一个故事;墙壁上绘满了色彩缤纷的壁画,内容生动丰富,每一幅壁画都记录着一段历史。其中永乐八年石朱版《甘丹尔》大藏经和一幅色泽鲜艳、慈祥和善、栩栩如生的释迦益西繟丝唐卡最为珍贵。
  色拉寺原定僧侣为5500人,实际达到9000人。主要建筑有措钦(集会殿)、吉扎仓、麦扎仓、阿巴扎仓及32个康村。早期建筑以麦扎仓、阿巴扎仓为中心,后经历代增修扩建,才具有今天的规模,所以平面布局上无整体规划。但色拉寺的建筑密而不挤,杂而不乱,因地制宜,主体突出,体现了格鲁派大寺的特有风格,全然是一座宗教城市。
  辩经院是色拉的一大特色,紧邻吉扎仓。对我来说,很难理解他们所表现出来的“专注”、“执著”和“虔诚”,对他们的一举一动只有“敬佩”、“尊重”和“欣赏”。他们辩论着佛经,并非是用某种语言进行的简单对话,是关于大智大慧的“争论”。对每一组辩论者来说,他们就是整个世界,其它的一切似乎都与他们无关。
 
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