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  有人在那里第一次失眠,因为古格的守城人普布曲桑在他本子上写下的第一词是“天星雨”,第二个词是“呼吸”。
从外表的浮躁到内心的充实,从物质的奢华到精神的丰盈,从城市的灯红酒绿到原始森林的沉静素朴,这中间的距离,大概等于从广州到林芝墨脱,三千多公里。
   有人说,在去过墨脱的人前不要言路,那是世界上最难走的地方。可偏偏有这样一个人,甘愿放下温暖舒适的享受,独自背起行囊,冒着生命危险,从繁华都市广州到全国唯一不通公路的西藏墨脱,到冰天雪地、荒无人烟的阿里,他以双手双脚丈量高原,三番四次频临生命边缘,一次又一次和泥石流、沼泽地、雪崩、山体滑坡、野蚂蝗、野狼群等比试和较量,每一次身处绝境,他虽然悲伤,但总不放弃。他说,“苦难之上,是净化的灵魂”,“冒险,使我忘记自己的平庸,并感受生命和自然的美好”。于是,在离天空最近的地方,在不断磨难和漂泊中,他的精神和灵魂得到了前所未有的抚慰和满足。
  拥挤的城市里,来来往往的人只知道为一个既定目标而拼搏,甚而互相倾轧,冷漠的心灵找不到寄放的地方,物质充裕而精神贫乏,脑满肠肥但思想空虚。他们迷惑,痛苦,彷徨,焦虑。很多人出入吧场酒场,夜夜笙歌,颇能醉生梦死。生活于他们,是一团纠缠一起的乱网,他们却心甘情愿被困在网中央,直至生命殚竭而尽。而他毅然决然,脱身而出,以一个“壮士一去兮不复还”的姿势,大踏步走进西藏,走进向人类极限挑战的冰海雪原,崇山峻岭。这样的人,犹如沙漠里的湖水,原始森林的太阳,城市的啁啾鸟鸣,陌生人群中的友善目光,日渐稀少,甚至几不复见了。然而,芸芸众生中,总有一些这样的人存在,因他们与众不同和独立独行,我们才知道什么是魅力,什么是真诚,什么是激情,什么是善良。
   女友说,这是一个有味道的男人。我不语,只微笑。感觉西藏高原的冰雪冷雨,因他的行走变得有了温度。冷漠的城市,因这些从心里倾泻出来的文字,变得亲切和妩媚。
【挂经幡祈福】 选取垭口、桥梁、古树等地,将祈福的经幡高高挂起,看经幡迎风招展,仿佛上天寄来的问候与祝福。
【互插彩箭】 传说藏王松赞干布迎娶文成公主时,西藏有大臣嘎瓦东赞就是用这一彩箭来迎娶。根尾千丝合在一起,象征享有荣华富贵;顶尖之锐铁表示镇住反抗的敌人;珊瑚、玛瑙配戴在一起,象征金银珠宝的无限。可见彩箭是一种极为吉祥的物件,注意插彩箭时,新娘要插在后背衣领内,而新郎则插在腰带上。
【对唱喜歌】 在藏式婚礼中,有专司唱喜歌之职的人员,一般是民间藏戏队的演员们在按步骤唱着传统藏戏。如果请不到藏戏演员,朋友们一起随意唱一些祝福的流行歌曲也没什么不妥,因为唱喜歌的目的,旨在将整个婚礼气氛推向最高潮。
【交换结婚信物】 结婚是一辈子最重要、最幸福的事,结婚信物是这一重要时刻的重要见证。在都市通行的婚礼中,会交换结婚戒指。但在高原上,大可别出心裁,一块玛尼石、一块绿松石都是最好的见证。除了互相交换信物,其实在西藏以夫妻二人的名义共同认养一块绿地或者植下一棵小树都可作为爱情长久的见证。
【放生】 藏族同胞一向乐善好施,放生就是这一意识形态的体现。在西藏,放生是极为普通的行为。因此,在西藏举行藏式婚礼,建议加入此环节,买两尾鱼放生入河,或买一对白鸽放飞,任其自由翱翔广阔天地间,都是很有意义的行为。
【篝火晚会】 在远古时代,人们学会了钻木取火,发现火不仅可以烤熟食物,还可以驱吓野兽,保护自己的生命安全,于是,对火产生了最初的崇敬之情。后来,渐渐演变为每逢有什么喜乐事件,人们便互相拉手围着火堆跳舞以表达自己喜悦愉快的心情,这种欢庆的形式一直延续到今天,就形成了篝火晚会。所以,在藏式婚礼中,又怎么少得了篝火晚会呢?新郎新娘及朋友们一起载歌载舞,青稞酒满上,锅庄舞尽兴,无疑这将是一个狂欢之夜。
  金碧辉煌的布达拉宫,云雾缭绕的扎什伦布寺都曾经是我的梦想。转世灵童、金瓶擎签、密宗佛法、苦修圣地等等美丽的传说故事更让我向往。所有这一切,如果不是亲身感受,永远不能感受到藏传佛教的奥妙。
  这的确是人间的天堂。远古时,就被亿万印度教、耆那教、苯教和佛教,尊为“圣灵之所在地”的世界中心。
一面面经幡摇曳,或是从旗杆中悬挂下来,或是装饰着屋顶,他们虔诚地相信,经幡每飘荡一次,就会向天传送一遍写在上面的经文。手中转经筒,体现了藏胞质朴的思想,其内有祈祷词写在羊皮纸,他们相信经筒每转动一次,就会有一串经文飞向天空,以祝愿吉祥如意。
  记录藏传佛教历史的唐卡,从皑皑冰雪和冥冥波光的暗示中,从山湖之间庙宇传出喃喃诵经声中,去领悟山神水灵和哲人智者的启迪,那种虔诚的境界也会让你仿佛与神相约,即使你不是有神论者。
 
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