“邦典”藏语意思是毛织围裙，是藏族妇女民族服装上的一种彩色围腰，是藏族妇女喜爱系在腰间的装饰品。“邦典”不仅是藏族妇女生活上的装饰，也是一个女人成熟的标志。
　　藏式围裙“邦典”的织造技艺2006年被列为国家级非物质文化遗产以来，位于雅鲁藏布江畔的西藏山南地区贡嘎县杰德秀镇的“邦典”生产由家庭作坊转变为集中厂房生产。由于注重品牌、增加品种，产品远销海内外，增加了当地群众的收入。杰德秀镇生产藏式围裙“邦典”的历史已有1500余年，这里生产的“邦典”因其色泽鲜艳、不缩水、不褪色等特点远近闻名。
　　千百年来，盛开在雪域高原的每一个角落。鲜明的民族特性，色彩、图案、造型都充满了浓郁的民族风格和地方特色。
　　在文成公主进藏之前，中原与吐蕃间鲜少有往来，更没有像丝绸之路那样成熟的路线。经过两个多月的准备，公元641年隆冬，24岁的文成公主起程前往吐蕃。文成公主带着乳娘、宫女、乐队、工匠，加上江夏王率领的3000羽林军，组成一支庞大的队伍。他们带着金玉书橱，360卷经典、各种花纹图案的锦缎垫被等，将汉族的纺织、建筑、造纸、酿酒、制陶、冶金、农具制造等先进生产技术，以及历法、医药带到了山南，带到了整个西藏。

　　穿过贡嘎机场，山南杰德秀很快进入我们的视野。从桑耶开出的汽车在一处热闹的集市入口停下，这是镇上的鲁康商业街。在八角街以为能看到彩虹般的邦典随处飘扬的景象。顺着集市往下，很容易在巷弄错综曲折、水渠分分合合中忘记来路。形成了大片湿地，缺少耕田——姐德秀人只能靠织造邦典和氆氇为生，曾给历代达赖喇嘛上贡氆氇，现在还占据着拉萨八角街邦典市场的大半。
 
　　杰德秀这个藏南小镇之所以能蜚声中外、远近闻名，只要是因为其纯手工制作的氆氇、邦典有着别具一格的精致。旧藏时，杰德秀人出产的氆氇、邦典都是进贡之物。《明史》上明确记载，当时西藏的阐化王（首府设在山南乃东）所贡方物中，就有氆氇一项。《红楼梦》一百零五回，写宁国府被抄，物件中有氆氇三十卷。按山南一带的算法，约合六百米。可见清朝初年，氆氇不仅藏于皇帝的内库，也为王公贵族所拥有。
　　到现在已有一千多年毛织品生产历史的杰德秀镇古朴中蕴涵着勃勃生机。在这个面积不算大的小镇里，日日出没于古城堡般的石楼土屋之间，几乎家家户户都响着编织机工作的声音。千年的岁月沉淀了小镇悠久的历史，也传承着杰德秀人世代相传的编织技艺，所以杰德秀一直就有“邦典之乡”的美誉。如今，山南杰德秀邦典已入选国家级非物质文化遗产名录。
　　15岁，对于藏族少女来说是一个特别的年纪，因为一过15岁，就标志着女孩由一个青涩的果子开始迈向成熟，家人会择日为她举行成人礼。成人礼中主要的形式之一就是要在她的腰部繫上五彩的邦典──这是她一生中第一次系邦典，以后邦典就会伴随她的一生。所以，邦典不仅祗是藏族妇女生活中的装饰物，更重要的，它是一个成熟女人的标志。传统的邦典原是藏毛呢──氆氇的一种，后来人们引进丝线，它才成为另一种材质的专用织物。氆氇和邦典的製作方法传说是文成公主带来的。据说当年文成公主进藏时带来了许多汉地的先进生产技术，她进入高原后教授人们纺织﹑染色，聪慧的藏族人由此造就了温暖柔软的衣料氆氇和彩虹般美丽的邦典。而邦典原先祗是妇女们用来遮挡尘污的围裙，后来逐渐演变为藏族服饰中非常重要的一个部分，而且还被赋予了标志成熟的象徵意义。
　　邦典共有20 多个花色，不过再变也就是那些彩条颜色的不同搭配与粗细的不同变化而已。年轻女子的邦典色彩鲜艳多变，彩条较宽；老年妇女的邦典色彩较为简洁，彩条较窄。如果按地域来看，农牧区妇女喜欢宽条纹，以强烈的对比色条相配，具有粗犷明快的风格；城镇妇女则多锺情于纤细的条纹，喜欢相近色系组成的娴雅温和的调子。
　　西藏山南地区的杰德秀镇自古以出产藏区最美丽的邦典和氆氇闻名四方，织造氆氇有上千年的历史，而邦典至少有几百年的历史，这裡出产的邦典色彩艳丽，经久不衰，耐磨耐洗，久负盛名。
　　参观这些手工作坊是件幸福的事：木质织机的摩擦撞击出有节律的脆响，彩线在姑娘们的手中自如翻飞，编织过程中姑娘们常常会用美妙的歌声来调剂劳动的枯燥，在阳光的照耀下，那些美丽的色块和一张张的笑靥都散发出光彩……这实在是一种听觉和视觉的共同享受。
　　手工生产一般用纺锤捻线，织机织造。在所有工序当中，捻线是一项费时费力又单调乏味的工作，要先备好精选过的羊毛或羊绒，我在藏族群众家中走访的时候，常见一些老人和妇女在闲暇时捻线，羊毛装得鼓鼓一口袋放在身边，用手指揪出一些，扯成稀鬆的条状，然后左手拨动纺锤，牵着毛线一头的纺锤不停地旋转，同时右手扯着羊毛不断地往上续──毛就捻成线了。一般男人都干不了这个活儿，祗好由女人来完成，而上织机编织属于技术性较强的工序，在旧时主要是由男人来完成，所以在西藏一直流传着“女捻线，男织机”的谚语。捻好的毛线可以直接染色，染料有茜草﹑大黄﹑荞麦和核桃皮等，可染成赭红﹑黄﹑绿等颜色。
　　据老人们说，过去杰德秀织邦典用的羊毛全是自己染色，这裡染出来的毛线颜色清纯瑰丽，闻名藏区。这得益于宗山脚下的泉水和几公里外的拉斯湖，这两个地方的水质都非常好。衡量染色水质好坏的标准是看水裡面所含杂质的多少，杂质越少水质越好，杰德秀人从宗山脚下泉水裡取水调製染料，染出来的织物颜色会异常均匀且鲜艳。拉斯湖在藏语原意为“神沐浴的湖”，由此可见，湖裡必有一汪清澈洁淨的水，难怪人们都说用拉斯湖的水清洗织好的邦典和其他织物，颜色会更清丽和持久。
　　传统的邦典是由染色后的羊绒线编织成色彩艳丽的各种图桉。其製作工艺十分複杂，首先要选用上好的羊毛做原料，经过洗毛﹑晒毛﹑梳毛﹑捻线﹑上织机织图﹑着色﹑浆染﹑揉搓﹑褪洗﹑晾晒等十余道工序，一条邦典才织成。
　　邦典是藏族人民生活中不可缺少的一种服饰，它扎根在藏族肥沃的文化土壤之中，具有浓郁的藏族文化气息和强悍的生命力。作为中华民族服饰文化宝库之中的一朵奇葩，它是藏民族的外在标志之一。
　　今天的杰德秀镇，不仅只生产“邦典”，而且也开始专注制作精良而富有浓郁民族特色的的藏毯。底蕴深厚的藏民族文化为手工业编织产业的发展注入了深厚的文化内涵，古老的手工织造工艺正引领着勤劳的贡嘎人迈向小康生活。
　　独特的文化背景和资源优势，奠定了杰德秀“邦典”发展的基础。“邦典”给杰德秀镇带来的不仅仅是远扬的美名，更重要的还是物质上的富足。在国际地毯行业中，藏毯保持了自然、古朴、粗旷的民族风格，很受国外市场的欢迎。
　　“邦典”随着时代的变化，变得越来越时尚了，颜色越来越好看，质量也越来越好，成为藏族女性服饰中最耀眼的装饰品，“邦典”可以说是藏族妇女膝前美丽的风景。