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  西藏无处不是传说,哲古的传说,因为323万亩的草场而显得更加豪气轩昂。哲古的传说,因为70平方公里的湖水而更加柔波回肠。
  豪气轩昂的,是奔放的牧人和他们的守护神藏獒。哲古草原、古堆草场,世界上最传奇的犬类在这里聚集。人常道“九犬一獒”,只有在激烈的生存决斗中胜出的勇者,才能冠以“獒”之美名。只有在这里才能抛开一切的想象,在牧人家的石头羊圈旁,寻获真正的原生藏獒。
  柔波回肠的,是牧家姑娘反穿的花氆氇。传说中醉酒的公主、乱穿的衣裳,在扎扎草场上留下了一个普通姑娘对夫君的热恋。于是文成公主急迎松赞干布而犯下的小小不雅,反而成了草原姑娘们最喜爱的装扮,流传千年,依然坚持如故。
 
  因为雅砻河,而有了藏民族。隆子县的区划就归属于这片藏民族发源、吐蕃文明崛起的河谷地。承接着雅拉香布雪山融化的生命之源,隆子的土壤成了藏族先民最初繁衍的故乡。

   虽有雅砻文明的千年传承,隆子的藏族子民却不会固步自封,扎玉乡的藏刀就是古老文明中的“后起之秀”。扎玉藏刀,只有短短60年多年的历史,但这项扎玉人从尼泊尔工匠手中学来的古老藏刀制作工艺,在他们的手中发挥得更加精湛。

   藏文明的福地怎可少了神的护佑,隆子县东南的扎日神山,便是一处自然人文都绝妙的圣地。扎日神山被称为佛教理想中的“胜乐金刚宫”。猴年转此山,是已经延续了800多年的宗教传统。人们传说,猴年转扎日神山今生逢凶化吉,延年益寿,称心如意,死后走到极乐世界,来世重新获得人身或成佛。
 
 
  擅长编制竹藤器和制作木碗的门巴族人并非只生活在林芝,错那也是门巴人的主要居住地。穿行在错那密林交错、深涧飞瀑的勒布沟,门巴的男人们,腰间别一把短刀,披荆斩棘,四处寻猎。门巴女人们,披一张的小牛皮,爱穿着美丽的氆氇、装扮鲜艳的珊瑚。
   自古而今,门巴人都生活在西藏边缘地区,就在着数量极少的门巴人中,却出了一个世人皆知的六世达赖仓央嘉措。因为门隅的山林,温润了这位一代精神领袖的性情,才有了那么多情诗的诞生。虽然他人生坎坷,下落成谜,但时至今日,这位门巴族的六世达赖,却在情感的领域上,成为了更多人的精神领袖。
 
  璎珞,原为古代印度佛像颈间的一种装饰,唐朝时随着佛教一起传入中国。串珠玉而成的璎珞,与佛家天生相依。如果说,金色的寺庙是散落的珠玉,那而洛扎的土地,就是托着它们的玉盘。
   拉隆寺,传说末代赞普朗达玛被刺杀的地方,一个黑暗的灭佛时代结束于此,拉隆寺便是以行刺英雄拉隆贝吉多杰的名字而定。
   卡久寺,莲花生大师第二任弟子朗开宁布活佛所创建的一所古寺。“人间仙境,佛国仙山”这样的词句就是为卡久寺和它所坐拥的山林、瀑布而度身订造的吧。
   色卡古托寺,米拉日巴为洗刷报仇杀人之罪,受玛尔巴译师的指点,在此反复六次修建碉楼,最终建成“九层公子塔”大碉楼,玛尔巴师徒亲自开光,成就了今天藏南最特别的一座古庙。
 
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