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N01布达拉宫 神来神往的圣殿
 
 松赞干布用生命中一半的时间荡平吐蕃,用另一半时间建筑辉煌的宫殿和寺庙。公元641年,松赞干布迎娶文成公主,为公主建造了布达拉宫。被誉为世界十大土建筑之一。占地总面积36万余平方米,主楼高117米。一脚跨进五世达赖的灵塔殿的门槛,就被“镇”住了:十余米高的灵塔,外面全由金子包裹,金子是用吨为单位计算而不是克。三百吨金子加上二十五万颗宝石。这哪里是什么灵塔,简直就是一座金山!

  游走于金碧辉煌的佛殿,灵塔,寝宫,回廊之间,灯光渺渺,窗帏低垂,酥油的味道四处弥漫,整个好象落入了一个晦暗古老的梦境,又不由自主地迷失在那些经书,佛像,壁画和遥远的传说中。眩目的宫墙层层叠叠高耸如云,蔚蓝天空,鎏金屋顶,黑色经幢,各种鲜艳庄严组合。在布达拉宫的金碧辉煌之中,我看到了一个民族的信仰的力量。你的博大,你的精髓,让我净化了灵魂,洗涤了心中的烦恼与忧怨!

 

N02大昭寺 墟诚的一生膜拜  藏语是经堂,距今已有1350年的历史,是拉萨最古老的寺庙,至今仍然是整个藏区地位崇高的中心寺。世上只有3尊释迦牟尼等身佛像,这三尊佛像中,大昭寺里以12岁时释迦牟尼身为皇子的鎏金铜像最为精美与尊贵。
  觉康”佛殿,佛堂为密闭院落式,被西藏的佛教信徒奉仰为世界的中心,乃至宇宙的中心。这里是充溢着酥油味的神像世界。藏族人民有“先有大昭寺,后有拉萨城;去拉萨没去大昭寺就等于没去拉萨”之说。

N03八廓街 时光年轮的市井  过去只是单一地围绕着大昭寺的转经道,藏族人把它称作“圣路”。如今是一条充满民族特色的购物长廊。是一整片旧的、有着浓郁藏族生活气息的城区。八廓街是拉萨乃至整个藏区人文景观的缩影,也是西藏民族文化的“百科全书”。它的一切都在默默述说着拉萨的历史。

N04拉萨老城 巷子中的拉萨故事  
  以大昭寺为核心、八廓街为环线的老城区,方圆1平方公里,总占地面积超过两万平方米。从这条街道叉网状辐射出35条小街巷。那一片旧式的、有着浓郁藏族生活气息的街区。每天来自西藏各地的购物者及海内外旅游者摩肩接踵,川流不息。
  漫步拉萨古城,鳞次栉比的藏族建筑风格鲜明,八廓街古转经道上桑烟袅袅、人流如织、店铺林立,八廓街早已成为西藏人通向现代文明的大道。

N05小昭寺 安静的凡问生活  
  又名上密院,藏语叫“居堆巴扎仓”,属藏传佛教格鲁派密宗最高学府之一。寺内供有释迦牟尼八岁等身像及众多的佛像和唐卡等。廊道,廊壁上遍绘无量寿佛像。顶层是汉式金瓦,金光闪闪,凌空摩天,拉萨各个方位均能看到,蔚为壮观这是格鲁派僧人研读佛经颇有成绩的喇嘛进一步深造、修习密乘的地方,上密院堪布兼任小昭寺主持。

N06罗布林卡 宝贝的绚丽花园   是历代达赖喇嘛的夏宫,俗称拉萨的颐和园。园林始建于七世达赖喇嘛时期。全园占地36万平方米,建筑以格桑颇章、金色颇章和达丹明久颇章为主体,有房374间,是西藏人造园林中规模最大、风景最佳、古迹最多的园林。
   每逢藏族的雪顿节,当地人在载歌载舞之后,都要来罗布林卡游览,藏族人称为“逛林卡”。

N07拉萨博物馆 荡气回肠老时光  西藏博物馆有丰富的馆藏珍品,史前文化遗物,多种质地和造型的佛、菩萨人物造像,历代蘸金粉、银粉、珊瑚粉等手写的藏文典籍,五彩纷呈的唐卡画,各种乐器、法器,手工艺品,陶器等等。“全国十大陈列展览精品”、“国家一级博物馆”之一。
  2009年7月1日起西藏博物馆永久性向市民免费开放了。通过亲身体验和感受,达到“得至美而游乎至乐”的最高境界。

N08哲蚌寺:声威显赫全世界的最大寺    建于公元1416年,该寺僧众近一万人,供殿轮廓逐步升高,殿宇相接,群楼耸峙,规模宏大;与气势恢弘、寺庙沿山势逐层而建,占地面积约20万平方米,寺内有7个札仓,也就是七个学院。进入寺庙就像是进入了一座年代久远的古城镇一样。
   哲蚌寺是一个一定要来的地方,它的那份宁静,那份悠然,那份从容,是哪里都比不上。我在心里,它不是一个寺院,更感觉像一个安静的小村落,里面的每个人都和平相处,面带微笑,心存善念。

N09色拉寺 六个世纪的辩经声    与哲蚌寺、甘丹寺合称拉萨三大寺。明永乐十七年(1419),宗喀巴弟子绛钦却杰兴建,成于宣德九年(1434)。寺内有结巴、麦巴、阿巴三札仓(经院)。其全盛期寺中有僧8000余人。寺内藏有大量的珍贵文物和工艺品,如释迦益西从北京返藏时带回的皇帝御赐的佛经、佛像、法器、僧衣、绮帛、金银器等。
   辩经(每周一至周五下午15:00):通过辩经考验僧人对佛学的理解,聆听辩经、不在乎说什么,已经成为了色拉寺的一道风景。
 
 

N10扎基寺 朝阳中的财神传说  西藏历史最悠久的财神庙,该寺为吉祥天母本尊-扎基拉姆佛殿,香火旺盛,有修为的僧人为客人抹顶赐福及贵重礼品开光。吉祥天女,大威德金刚就属于出世间护法神,表示已经脱离了轮回之苦,属于高等级神灵。而世间护法神则与众生仍有尘缘,因此很多时候会幻化人形,与众生接触,扎基女神就属于此类神灵,并且特别灵验。很多藏、汉族人每逢周三都到这里桑煨拜佛。
扎基寺不收门票,自由出入。

N11直贡梯寺 颂经和索高  直贡噶举派的中心寺院,公元1179年直贡巴?仁钦白所建,立于悬崖峻岭之间,非常壮观,一座连着一座有很多的直贡噶举派寺院,寺庙现有僧人300余人。山涧深处有德忠寺,为著名的尼姑修行地。

N12天葬台 冥想寻找灵魂归宿  很多人不远千里送死者来这里天葬。天葬台很大,周围挂满了五色风马,离天葬台不远的6座佛塔是直贡活佛的灵塔,还有许多刻有经文的小石片,是人们为超度亡灵而刻写的。天葬台的一方还有经塔,里面有许多珍宝,这是觉巴时期建造的,它象征着天葬台的悠久和高贵。如能在此天葬,死后可不进地狱,有观音菩萨引入天界。
天葬一般是可以看的,只是不能拍照。天葬一般凌晨开始,由死者的亲人背尸体上山到天葬台前,经天葬师检查后,尸体固定好,然后下刀,把骨肉和糌粑混好,就等秃鹰飞下来吃,天亮前仪式完成,就是天亮前尸体被秃鹰吃光。

N13德仲温泉 人间的瑶池  传说德仲温泉是莲花生大师开过光的温泉,颇能治病养生。尤其是在夜里,泡着温泉赏着繁星,间或喝一口醇美的青稞酒,天上神仙也不过如此了。
一个温泉被分成上下两半,男泉在上,女泉在下,中间是一道石片砌成的墙,水温42度,兼具多种疗效,是“世界第一神泉”。

N14甘丹寺 旺波日山上的学院  由格鲁派祖师宗喀巴大士亲自创立于1409年。它是格鲁派中最早的一座寺院,所以是整个格鲁派传承的祖庭。是宗喀巴大师当年生活之地,也是他圆寂之处。藏族的孩子想进甘丹寺当僧人,就像我们考北大或清华一样困难。最有意思的是可以去僧人的课堂上旁听。
寺庙建筑有措庆大殿、夏孜扎仓、强孜扎仓,以及斯赤康、赤多康、斯东康等主殿。有灵塔96座,其中宗喀巴灵塔最为精湛,用厚金皮包裹,并镶嵌了大量珠宝和稀世珍品,更加金碧辉煌。

N15羊八井 寒冷高原里的温泉  距离拉萨91公里,海拔4300米,地热田面积17.1平方公里,温泉、热泉、沸泉、喷汽孔、热池、热爆炸穴星罗棋布。放眼望去,羊八井热田笼罩在一片热雾之中,20几个热井在怒吼,乳白色的气水混合物冲出一个个井口,好像是一朵朵盛开的玉兰花。接着,它从蓝天上飘洒下来,形成一片热雨,倾泻在大地上,整个大地热气弥漫。
在众多的雪山环抱中沐浴,我感到自己离佛很近,很近……唐古拉山脉就在不远处的地方,我都能看到她,这一切象是梦境,象是画境,太美了!就让我融入这山水间吧,永不要醒来,这天人合一的境界,才是我要去的地方。

N16天葬台·冥想寻找灵魂归宿  很多人不远千里送死者来这里天葬。天葬台很大,周围挂满了五色风马,离天葬台不远的6座佛塔是直贡活佛的灵塔,还有许多刻有经文的小石片,是人们为超度亡灵而刻写的。
   天葬台的一方还有经塔,里面有许多珍宝,这是觉巴时期建造的,它象征着天葬台的悠久和高贵。如能在此天葬,死后可不进地狱,有观音菩萨引入天界。天葬一般是可以看的,只是不能拍照。天葬一般凌晨开始,由死者的亲人背尸体上山到天葬台前,经天葬师检查后,尸体固定好,然后下刀,把骨肉和糌粑混好,就等秃鹰飞下来吃,天亮前仪式完成,就是天亮前尸体被秃鹰吃光

 

N17德仲温泉 人间的瑶池  传说德仲温泉是莲花生大师开过光的温泉,颇能治病养生。尤其是在夜里,泡着温泉赏着繁星,间或喝一口醇美的青稞酒,天上神仙也不过如此了。
   一个温泉被分成上下两半,男泉在上,女泉在下,中间是一道石片砌成的墙,水温42度,兼具多种疗效,是“世界第一神泉”。

N18甘丹寺 旺波日山上的学院  由格鲁派祖师宗喀巴大士亲自创立于1409年。它是格鲁派中最早的一座寺院,所以是整个格鲁派传承的祖庭。全称直译为喜足尊胜洲,也称“具善寺”或“极乐寺”。是宗喀巴大师当年生活之地,也是他圆寂之处。藏族的孩子想进甘丹寺当僧人,就像我们考北大或清华一样困难。最有意思的是可以去僧人的课堂上旁听。
   寺庙建筑有措庆大殿、夏孜扎仓、强孜扎仓,以及斯赤康、赤多康、斯东康等主殿。甘丹赤巴到1950年以前共有96任,因此有灵塔96座,其中宗喀巴灵塔最为精湛,经十三世达赖喇嘛重修,原来的灵塔又用厚金皮包裹,并镶嵌了大量珠宝和稀世珍品,更加金碧辉煌。

N19楚布寺 活佛的前生后世  楚布寺是藏传佛教噶玛噶举派在西藏的主寺,开山至今已有800年的历史。据说是这一教派首创了活佛转世制度,从此开藏传佛教领袖传承神秘主义的先河。
   寺院坐北朝南,远眺白雪皑皑的神山,前临湍急的祖普河,以中央的大殿为中心,左右配以佛堂经殿.僧舍,形成一座相当壮观的高原古刹.在蓝天白云下,但见殿宇雄浑,金顶宝幢,飞檐斗拱,白塔红墙,十分壮丽。诵经大殿佛音朗朗,护法神堂法号声声,日日晨昏,可见众喇嘛们在寺庙各处,席地而坐,专注的面璧诵经修法,置身此佛教圣土,令人肃然起敬。

 

N20扎耶巴寺 一千五百年的隐修地  在达孜县境内。在耶尔巴的悬崖峭壁之间,据传共有108座山洞,是著名高僧修禅之处。现存山洞十数个,其中松赞干布修法洞兴建最早,位于半山峭壁上,原洞内有佛龛、古老壁画及松赞干布的塑像。古印度高僧阿底峡曾在这里著书立说和讲经,此处有他的故居和修法洞。

N21羊八井 寒冷高原里的温泉  距离拉萨91公里,海拔4300米,地热田面积17.1平方公里,温泉、热泉、沸泉、喷汽孔、热池、热爆炸穴星罗棋布。羊八井是我国目前已探明的最大的高温地热湿蒸汽田。放眼望去,羊八井热田笼罩在一片热雾之中,20几个热井在怒吼,乳白色的气水混合物冲出一个个井口,好像是一朵朵盛开的玉兰花。接着,它从蓝天上飘洒下来,形成一片热雨,倾泻在大地上,整个大地热气弥漫。
   在众多的雪山环抱中沐浴,我感到自己离佛很近,很近……唐古拉山脉就在不远处的地方,我都能看到她,这一切象是梦境,象是画境,太美了!就让我融入这山水间吧,永不要醒来,这天人合一的境界,才是我要去的地方。

N22拉萨俊巴渔村:牛皮船最后的舞蹈  俊巴村,是一个拉萨河边的小渔村,属曲水县。说到渔村,在沿海地区或内地并不稀罕,但到了藏区,这个小渔村却成了稀罕物。因为藏人有水葬的习俗,所以在藏区一般都是不吃鱼的,而这个小村子因为历史上的种种原因和传说,被藏王特许打鱼。俊巴虽然上了国家地理,但实际上还是一片旅游的处女地。
   据说是松赞干布迎娶文成公主,欢迎的人们唱道“请别怕甲曲容的水,有百条牛皮船在迎接。”牛皮船的起源最早可以追溯到吐蕃时期,在布达拉宫和桑耶寺的壁画中都可以找到牛皮船早期的身影。吐蕃时期的牛皮船是圆形圆底的,估计只相当于现在牛皮船的一半大小,船内最多也就能容纳三到四人。

 
 

N23藏家宴 花香四溢的小院  四合院的房子,古朴的大门有艳丽的藏族装饰,插着一面大旗——藏家宴。这是当下西藏最有名的藏餐馆之一。进门是一个小院落,院中间有绿树红花,一个幽静的处所,右边有几个帐篷搭建的亭子,很多游客在那里悠闲地品尝藏餐。
   青稞酒、酥油茶、鲜美灌血肠、风干肉、藏青菜、糌粑、牛肉酱、牛羊肉,吃吃地道的风味菜,耳边还有藏族姑娘嘹亮纯朴的歌声,怎能不是一种享受?

N24艳遇玛吉阿米:那人 那酒 那情  逛八角街累了,我躲进一家叫做“玛吉阿米”的酒吧。它曾经却是六世达赖喇嘛仓央嘉措与情人幽会的地方;据说他是西藏历史上最浪漫、最有个性的达赖喇嘛。他为她写下了那首著名的《在那东方山顶》的情诗,“在那东方高高的山顶,升起一轮皎洁的月亮,玛吉阿米美丽而醉人的容颜,时时荡漾在我的心房!”其实爱一个人不是为了占有她,而是要让她在自由中体会到和你在一起的幸福。适量的阳光可以使人们感到温暖,而过量的阳光却会让人们晒伤。浓郁的酥油茶,淡淡的土豆泥,陈酿的青稞酒,缥缈的藏族音乐,把整个餐厅笼罩在幽暗与灿烂之间。

N25雅鲁藏布江天界上流动的圣河  意为“从最高顶峰上流下来的水”。全长2900公里(我国境内长为2057公里),河床海拔平均在三千米以上,是世界上海拔最高的大河。雅鲁藏布大峡谷深藏在西藏东南部喜马拉雅山脉的东段,世界第一大峡谷,长达496.3公里,最深处达到5382米。壮美、雄奇、秀丽、险峻、梦幻、惊艳……在不久前的一次选美中国活动中,这里一下子就拔了三个头筹:中国最美的十大名山第一名南迦巴瓦;中国最美的十大峡谷第一名雅鲁藏布江峡谷;中国最美的六大瀑布第一名藏布巴东瀑布群。

N26天堂隔壁的孤岛——墨脱  墨脱位于西藏东南角,地处雅鲁藏布江下游,面积30550平方公里,森林面积3200万亩,总人口0.92万。墨脱意为“隐秘的莲花”,被誉为西藏的“西双版纳”,境内的居民主要为门巴族和珞巴族。生态保存最完好的地方。墨脱平均海拔1200米,在平均海拔超过4000米的西藏高原,它的周围砌着高耸的雪山,切断了它的视野,并把它降到了井底。
   墨脱是中国大陆2100多个行政建制县中,至今唯一一个不通公路也不通邮的地方。人力背夫是这里唯一的运输方式;当地人过着几乎与外界隔绝的原始生活。因为地势隐蔽,墨脱被称为“隐藏在云雾、雪山、密林中的人间绝域”、“地球上的最后秘境”。去墨脱,必须翻雪山、攀峭壁、穿密林,用自己的双脚长途跋涉、步步丈量。

N27米堆冰川:桃花源里的天体营  中国的最美冰川,这一个雪藏深山的精灵;零距离触摸那高达七八百米从天而下的冰瀑布,气势宏伟,实属世间少见,由衷地赞叹着大自然的造化。行进在那巍峨峻峭的大山之间,那鬼斧神工、泼墨山水,那冰川绝壁、雪山云雾,每每令人惊叹不已!雪山、森林、湖泊、溪流、花海、田园,这些青藏高原的美丽元素一旦完美的结合在一起,你不由得不震撼和陶醉。米堆就是这样的一个地方,一个只会在梦里出现的仙境。
   米堆冰川主峰海拔6800米,雪线海拔4600米,末端只有2400米,是西藏典型的海洋型冰川,也是世界上海拔最低的冰川。曾被评为中国最美的六大冰川之一。飞流直下三千尺,疑是银河落九天。壮观?美丽?雄浑?壮阔?

N28绝色然乌湖:冰雪交融美如碧玉  湖面面积为22万平方千米,湖面的海拔为3850米。湖畔西南有岗日嘎布雪山,南有阿扎贡拉冰川,东北方向有伯舒拉岭,四周雪山的冰雪融水构成了然乌湖主要的补给水源,并使湖水向西倾泻形成西藏著名河流雅鲁藏布江重要支流帕隆藏布的上源之一。晨雾,四周是山,山的顶部终年积雪,晨雾把整个然乌湖包裹得若隐若现,若即若离的,湖上的雾气,一会儿飘过来,一会儿飘过去,很像千变万化多姿多彩的童话世界。湖水如镜子一般,锃亮锃亮的,蓝天白云好像一块温润的碧玉镶嵌在里面,雪山倒影在其中,千娇百媚,异常迷人。

N29来古冰川:天堂一样纯净 一场华丽的自虐
  中国最长的冰川:在这里形成了两个冰川湖,下面的湖是油来古冰川退缩形成的,上面的湖是由阿扎冰川退缩形成,湖面比来古冰川高近50米,而两湖之间是由长300~500米,宽40~50米的阿扎冰川的冰垅湖坝间隔。来古冰川的冰川的冰舌伸到湖中形成白蓝相间的冰崖,30~40米高、300米左右宽,波澜壮阔的惊叹。
   来古村在冰川和雪山之间散落而座,牛羊出户,鸡犬互鸣,田园阡陌,佛塔桑烟,一派胜境。

N30强巴林寺:被神灵宠爱的神秘地方  是由黄教创始人宗喀巴的弟子喜饶桑布建于1444年,属黄教格鲁派,是昌都地区格鲁派寺院里最大的。它下分五个扎仓:林堆、奴林、库秋、夹惹卡巴等、这里曾由格鲁派的祥雄曲旺扎巴、楚顿朗卡白,年堆冲贡嘎扎西、三世达赖索朗加措等著名的高僧主持过该寺,这年闻名全藏的昌都强巴林寺传达承十三世堪布。后由帕巴拉三世通娃顿丹起传承世代主持该寺,到那时,该寺在康区已有一百三十个分寺,僧人最多时达5000余人。
   强巴林寺的建筑宏伟,色彩绚丽,进去经堂内,摆放了数以百计的各类佛像,上千平方米的壁画以及众多精美的唐卡画。

N31传奇三色湖:诗意的水彩画  一个湖群三个湖却有三种不同的色彩,黄、白、黑,湖色各异,此为奇哉!雪山、森林、绿草如茵,飞瀑直下,云雾绕山间,清涧石上流,此为美哉!海拔4200米左右的三色湖位于西藏昌都地区的边坝县边坝镇境内,白湖藏语称“错嘎”,湖色灰白,绿树倒映湖面,鱼儿跳跃湖上。黑湖藏语称“错那”,三湖中面积最大,远看似墨,群山环抱,深不可测。黑湖与白湖有溪相连,宛如母子。黄湖藏语称“错斯”,三湖中面积最小,太阳光下,水色金黄,雨雾连天,湖土同色。

N32盐井:沧海桑田 恍若一梦  盐井盐田这道人文景观现在是“茶马古道”上唯一存活的人工原始晒盐风景线。盐井也是一个在西藏迄今唯一有天主教教堂和信徒的地方。纳西族和藏族的本土文化、纳西族的东巴教、藏族的藏传佛教和19世纪传入的天主教文化,和谐地共存在这个横断山的峡谷古镇里。
   澜沧江畔深邃的谷地,高耸的雪山,汹涌澎湃的水流,郁郁葱葱森林,形成澜沧江大峡谷的高山峡谷景观。盐井的盐田称之为“阳光与风的作品”,至今仍完整保留着古老制盐术。盐井分为上下盐井,仅有一条沟相隔,但却存在不同的宗教文化。上盐井信仰天主教,下盐井信仰藏传佛教。盐井的两种宗教和平共处,除信仰外,生产生活一切相同,成为当地独特的人文景观。

N33念青唐古拉山:神山的信仰  藏语意为“灵应草原之神”。一是指念青唐古拉山脉。西接冈底斯山脉,东连横断山脉,长约700公里。二是指念青唐古拉山峰。念青唐古拉山主峰海拔7162米。三是指念青唐古拉山口。位于当雄县城到羊八井镇的青藏公路上,简易公路通往念青唐古拉山峰。终年白雪皑皑,云雾缭绕神秘莫测,如同头缠锦锻,身披铠甲的英武之神,高高地矗立在雪山,草原和重重峡谷之上,是藏民崇敬不可侵犯的神山。

N34情缘纳木措:前世今生未了缘  意为天湖、灵湖或神湖,是藏传佛教的著名圣地,信徒们尊其为四大威猛湖之一,传为密宗本尊胜乐金刚的道场。天湖象一面巨大宝镜,镶嵌在藏北的草原上。湛蓝的天、碧蓝色的湖、白雪、绿草、牧民的牛毛帐篷及五颜六色的山花,交相辉映,组成一幅大自然美丽、动人的画面,身临其境,无不感到心旷神怡。
   湖面海拔4718米,从湖东岸到西岸全长70多公里,由南岸到北岸宽30多公里,总面积为1920多平方公里,也是世界上海拔最高的咸水湖。遥望湖畔,水天一色、碧空蓝湖浑然一体,纳木措湖中岛屿星罗棋布、千姿百态。

 

N35色林措——大魔鬼栖息的“鬼湖” 位于冈底斯山北麓,藏北高原断陷盆地,班戈县和申扎县境内,藏语意为“威光映复的魔鬼湖”,曾名奇林湖。东西长72公里,南北宽约22.8公里,东部最宽处达40公里,湖面海拔4530米,最大水深超过33米,面积1640平方公里,是西藏第二大湖。在上百万年前,奇林湖是一整座湖,湖面曾阔达1万平方公里。由于历次造山运动、地层断裂等,使它分为若干个小湖。在它周围分离有22个卫星湖,如同美丽的翡翠项链环绕其旁。

N36当惹雍措:天使流下的一滴泪  据说此湖在一天之中能变换三种颜色。湖东岸是连绵不断、屏风般矗立的褚红色山壁,它们清晰地记录了当惹雍措湖水一次次下降的历史。被湖水冲刷而成的阶梯从湖畔山顶一圈又一圈地一直环绕到湖滨。
   当惹雍措西藏第三大湖,面积1400平方公里,长70公里,宽20公里,湖面海拔4600多米。西藏人在朝拜圣湖的时候也不忘在鬼湖旁边做更诚挚的祷告。因为他们有宽容的理解和豁达的慈悲。

N37神秘诡异“骷髅墙”:如此消魂  那令世人震惊的骷髅墙,庄严肃穆的天葬台,盘旋飞翔的鹰鹫,举世无双的天葬场面,形成一个神秘世界,吸引着无数有缘或无缘走上西藏高原的人。
   整个天葬台院子约有4000多平方米,四周有约一人高的土墙,在南墙和西墙上修有木架,约四五格,每格内都整齐地排列着一个个人头骨,形成两面长长的骷髅墙,一个个威严的骷髅头骨,让人感到神圣的威慑和由衷地惊叹。这时我才知道,骷髅墙是天葬的产物。

N38穿越双湖这道生命的艰涩命题  可可西里藏北无人区,位于青藏高原的中部,在西藏的西北部,被各国学者和专家称为“生命的禁区”,面积有60万平方公里,平均海拔高5000米。这里除了高山、湖泊、草原和野生动物,几乎荒芜人烟。
  “无人区”可以说是一个巨大的天然野生动物园,在这里常常可以看到成群的野马和羚羊,还有其他诸如鹿、藏野驴、野牦牛甚至狼、熊等野生动物。

N39圣湖羊卓雍措:一汪湖水碧如蓝  是一个高原堰塞湖,海拔有4441米,湖岸线长250公里,是喜马拉雅山北麓最大的内陆湖泊,其美冠绝藏南。湛蓝的湖水中,波光粼粼,浮光跃金,渔舟片片;湖岛上,黄鸭、灰鸭、黑颈鹤、天鹅成群接队,时起时落;远处山峰白灰银甲,湖光山色,交相辉映,无比妖娆。难怪生活在湖边的人们,用“天上的仙境,人间的羊卓;天上的繁星,湖畔的羊群。”来赞美她。
   羊湖状若纸扇,南宽北窄,沿湖有许多湖汊,如蜘蛛爪脚,伸进群山之间。湖的南面和北面分别有两座终年不化的雪山,时常云蒸雾罩,只有清晨旭日东升,才偶露笑脸。难怪有人说:天湖之美,美在其雄;羊湖之美,美在其秀。

N40桑耶寺:追寻藏地神奇宗源  藏文意为“无边寺”、“存想寺”或“超出想象寺院”,整个寺院的布局,是按照佛经中的“大千世界”的结构布局设计而成:乌孜大殿代表世界中心须弥山,大殿周围的四大殿表示四咸海中的四大部洲和八小洲,太阳、月亮殿象征宇宙中的日、月两殿,寺庙围墙象征世界外围的铁围山;主殿四周又建红、白、绿、黑四塔,以镇服一切凶神邪魔,防止天灾人祸的发生。围墙四面各设一座大门,东大门为正门。此寺因而成为西藏第一座佛、法、僧三宝齐全的西藏第一座寺庙。

N41青朴修圣地 荒野里的苦行者  依山就洞搭起的一座座狭小低矮的土石屋是众多修行者修身悟法的地方,青朴已有来自西藏、四川、青海等地的250多名僧尼和俗家弟子在狭小低矮的土石屋里修身悟法。
   在青朴的朝拜,我最深刻的体会是:我虽然十分敬佩这些耐住清贫,寂寞,枯燥和凡世的各种诱惑,在青朴修行的修行者,但我实在无法忍受这种美丽景色下的静,那种宁静让我恐惧,静的让我就是想快快回到嘈杂的凡间,我虽然对一间间紧闭修行门后的一切充满好奇,但是我无法理解她们的境界,是什么信念能让她们一辈子禁闭自己在这有108个修行洞,108座天葬台的修行地天天面对108座佛像,念经修行直至修得......

N42雍布拉康 天幕下的古堡岁月  藏语意为“母子宫”,雍布意为“母鹿”,拉康意为“神殿”。藏语意为“吉祥之山”。雍布拉康是西藏历史上第一座宫殿。
   雍布拉康主要供奉释迦牟尼佛像。宫殿内的壁画上生动地描绘了西藏的第一位国王、第一座建筑、第一块耕地的历史故事。这些壁画浓缩了西藏早期历史的许多传说。

N43第一座藏地佛堂昌珠寺  西藏历史上最早的佛殿,始建于公元641年,相传是松赞干布为镇妖兴国而建。后曾为松赞干布和文成公主在山南的冬宫。寺内珍藏有丰富的稀世珍宝和历史文物,其中以“珍珠唐卡”——“观音憩息图”最为精美绝伦。所画的是坚期木厄额松像(观世音菩萨憩息图)。整个唐卡长2米,宽1.2米,共耗珍珠26两(计29026颗),镶嵌钻石一颗,红宝石二颗,蓝宝石一颗,紫宝石0.55两,绿松石0.91两(计185粒),珊瑚4.l两(计1997颗),黄金15.5克。

 

N44藏王墓 藏王的最后宫殿  藏王墓系公元7-9世纪各代吐蕃赞普的陵墓群,根据藏文史书《贤哲盛典》、《西藏王统记》、《西藏王臣记》等记载,吐蕃王朝时期共有三十五代赞普(藏王)陵,即上二陵、六善陵、中八德陵、下五赞陵、吉祥作代陵、吉祥五德陵、底层一陵。这些赞普和后妃陵亦称之为藏王墓。是西藏保存下来最大规模的王陵。墓群背靠丕惹山,前临雅砻河,说明吐蕃当时已很注重“背山面水”的“风水”了。整个陵墓群面积约一万平方米,各墓封土高大,高出地表约10米左右,远望犹似一座座起伏的小山。

N45拉加里王宫:一切故事在昨夜发生  吐蕃王朝崩溃以后,西藏经历了将近400年的分裂割据时期。在公元十二世纪左右,被迫不断西迁的吐蕃王室,从上部阿里返回了以埃尊赞布为首的一支嫡系,在今曲松县一带建立起一个史称“雅隆觉卧王朝”的小王朝。并且在此修建宫殿行使地方统治权。宫殿现存建筑遗存根据其大致始建年代可分为三期:早期建筑旧宫“扎西群宗”,中期建筑新宫“甘丹拉孜”(亦称拉加里颇章),晚期建筑“夏官”。由王宫、仓库、广场、马厩等一系列建筑单元构成,据测量总面积近16万平方米。

N46拉姆拉措:真能看到前世?  小得连地图上都标不出来。却是在藏传佛教中有着至关重要的地位--关系到圣地两大活佛的转世。传说与神湖有缘者以及心诚者,在此观湖,可以看到自己的前生来世。我自知自己不可能是这两者之一,神湖的景致也不是我这一路看到的最美的,但是拉姆拉措之行却是我感觉最温暖的一站,因为途中的人事凡尘已经不知不觉躲藏到了我记忆的深处,成为了心底的温暖阳光。
   神湖犹如一面头盖骨形的镜子,镶嵌在群峰环视下。据说神湖能呈现未来,每一个去神湖朝拜的人,只要虔诚地向湖中凝望,神湖就能为你显示出各种景象,为你启示未来的命运。

 

N47扎什伦布寺·生生不息的辉煌  意为“吉祥须弥”,原名“康建曲培”,意为“雪域兴佛”。始建于1447年,1600年后,成为历代班禅的寓居之所。占地面积15万平方米,周围筑有宫墙,宫墙沿山势蜿蜒迤逦,周长3000 多米。寺内有经堂57间,房屋3600间,整个寺院依山坡而筑,背附高山,座北地向阳,殿宇依次递接,疏密均衡,和谐对称。金顶红墙的高大主建筑群更为雄伟、深厚 、壮观。远处眺望,楼台醒目,殿堂叠耸,金碧辉煌,宏观而壮美。进寺观看,香炉紫烟升腾,贡台灯火闪烁,众佛尊容各异。大殿里,僧侣诵经井然;佛像前信徒顶礼膜拜。
   强巴大佛该殿分莲花座殿、腰部殿、胸部殿、面部殿及冠部殿等五层。用去黄金8928两,紫铜231450余斤。殿内供奉的强巴佛高达26.7米,其脸部宽4.2米,耳长2.8米,手宽1.6米,长3.6米,足长4.2米,肩宽11.5米。

N48卡若拉冰川:沉睡的冰美人  晶莹幽蓝、巍峨壮观、云雾飘缈、绝世容颜,不仅仅是流动的岁月和冰雪写就的地质历史,而是时光雕塑的伟大艺术品。

N49白居寺:窥视西藏塔王风情录  藏语称为“班廓德庆”,意为“吉祥轮大乐寺”。它是一座塔寺结合的典型的藏传佛教寺院,寺中有塔、塔中有寺,寺塔天然浑成,相得益彰。白居寺有两大特色,其一是一寺容三派,和平共处,相安无事。它原来属于萨迦教派,后来噶当派和格鲁派的势力相继进入,各派一度互相排斥,分庭抗礼。便兼容萨迦、噶当、格鲁三个教派,因此寺内供奉及建筑风格也兼收并蓄、博采众长。在中国建筑史上是独一无二的珍品。殿堂内绘有十余万佛像,另有千余尊泥、铜、金塑佛像,因而得名“十万佛塔”。

N50抗英遗迹与昔日衙门:宗山城堡  位于江孜城中央,峰高地险。始建于1000多年前,现何在寺庙、经堂、宗政府会议厅和完整的抗英炮台。白墙红瓦,映村蓝天白云,即是一幅无需再着色点缀的画。藏式建筑需要带着某种虔诚的仰视角度去欣赏,民居如此,布宫如此。宗山城堡更是将这种非对称的立体美发挥到极致。任何角度构图,白墙红瓦总能在视角范围内体现出层层叠叠的延绵感,无限张力,予人无限的画外想象空间

N51帕拉庄园:奴隶住的院子  帕拉全称帕觉拉康,属贵族庄园。旧西藏贵族过着什么样的生活?帕拉庄园给我们提供了活的标本。帕拉庄园雄踞班觉伦布村的中央,坐北朝南,共有大小房屋82间,住房面积5357.5平方米,加上前、中、后三个院落,总面积4.7万平方米。
   在庄园主太太的卧室里,梳妆台上的全套化装品,均为英法国进口的,不仅在当时是最高级和时髦的,现在看来也不落伍。衣柜外层贴的是旧上海时兴的美女招贴画。各式金银器皿、珠宝首饰乃至进口地毯、毛线、钢笔,应有尽有,光是劳力士手表就有好几块--仅这一屋子的东西,就得值几百万、几千万了!朗生院只有 150.66平方米的地方,却住着14户60多名朗生,最大的房间14.58平方米,最小4.05平方米。主体大楼中,陈列着皮鞭、脚镣等刑具,庄园中还保存着旧时的监狱,这是西藏贵族统治农奴的工具。至今仍保持原貌的朗生院13间,其朗生住房,拥挤,低矮、阴暗,形同牢笼,与贵族的豪华住宅形成鲜明对比。

N52萨迦寺:那面书写千年的墙  站在这堵墙面前,有一种不能呼吸的感觉——黑暗中,那种从历史深处传来的震撼,让人恍惚。为什么要把萨迦寺叫做“第二个敦煌”? 神佛们的背后隐藏着一个神秘的所在,有如幽深的时光隧道,壁立而起的,是一面硕大的经墙!这面墙全由一格一格的经书堆砌而成,粗粗测量一下,高约9米,宽约60多米!仿佛万里长城的一截,飞身来此,掩埋下无数的智慧与情感。 一共是84000部!一千年的时间里,就在这萨迦寺里,一代又一代的僧人持笔蘸着金汁或墨汁,用梵文或藏文,一笔笔虔诚地翻译着、抄写着、膜拜着。还看到了据称画自元代的七十二坛城等上万平方米的壁画,还知道寺内还藏有3600多叶用藏、汉、蒙文书写的价值连城的贝叶经,但,它们都没有那堵经墙来得震撼。
   如果有人能整理这84000多卷经书,并公诸于世,我相信,那份巨大的冲击力,绝不亚于敦煌。

N53魂断珠穆朗玛峰,灵魂的洗礼  藏语意为“圣母”,海拔8844.43米,它的北坡在西藏日喀则境内,南坡在尼泊尔境内,是喜马拉雅山脉的主峰。地球之巅!一个你可以将灵魂储存的地方!峰顶终年积雪,远望冰川悬垂,银峰高耸,一派圣洁景象。珠峰脚下发育了许多规模巨大的现代冰川,冰斗、角峰、刀脊等冰川地貌现象广泛分布;雪线以下冰塔林立,相对高度可达40-50米,其间夹杂着幽深的冰洞、曲折的冰面溪流,景色无比奇特壮观。有幸还可以看到有如生命之火般飘荡的珠峰旗云。
   那4座8000米以上的雪山排成一列,实为壮观,这四座雪山从左向右分别是:马卡鲁峰8463米;洛子峰8516米;珠穆朗玛峰8844.43米;卓奥友峰8201米。

N54绒布寺:抵达天堂的高度  始建于1899年,由红教喇嘛阿旺丹增罗布创建,海拔4980米。尽管称不上多么古老,但它是世界上海拔最高的寺庙,所以景观绝妙。这里曾一度住着500名僧人与尼姑。世界海拔最高的寺庙。

 

 

N55绒布冰川 向第一高峰告别  冰川形态冰塔林,千万座冰峰,千姿百态、绚丽晶莹、巍然屹立。这里的天空碧蓝如洗,一尘不染,大气稀薄,却透明似镜。从绒布寺至冰川底部,沿途乳石峥嵘,风光奇异,气氛神秘,犹如进入到气象万千的高山城堡,像似来到一座巨大的地质博物馆。

N56佩枯措:一汪湖水碧如蓝
  是日喀则地区最大最美的高原湖泊,面积约有300多平方公里。位于吉隆县及聂拉木县的交界处,距定日县城250公里。该湖三面雪山环绕,地形开阔,鱼类资源丰富,湖的南面有希夏邦马峰,北面有雅鲁藏布江,旷野中四处可见藏野驴、盘羊、黑颈鹤、斑头雁、赤嘴鸥等。冰川雪水慢慢流入佩姑错,也将人们带到恒古的岁月之中,这里没有罪恶,没有贪婪;没有痛苦,沒有悲伤;只有美丽与圣洁为伴,庄严与诗意共存。

N57悸痛江孜:聆听《红河谷》的地老天荒  第一次看电影《红河谷》是在7年前,影片中头人的女儿丹珠在歌声中与敌人同归于尽的片断,惹得泪流满面。如今,站在这方英雄的土地上,回想片中每一个感人的镜头,竟产生了想再看一遍电影并寻访它的拍摄场景的念头。她用油画般浓厚,雄壮的镜头,展示了世界上独一无二,无比神奇“谜"一样的西藏高原的风光。江孜,藏语意为“胜利顶峰,法王府顶”。建城已有600年,比日喀则稍早,由于地处萨迦、后藏经亚东通往锡金、不丹的路上,为西藏一大重镇。

N58藏南亚东:守望的眼睛和灵魂  在藏语里是“漩谷”或“急流的深谷”的意思。从地图上看,亚东县就像一个手指头,突出于西藏的南部,它的东面是不丹,南面是印度,西面是锡金,位于四国交界处,既是商埠,又是军事要地。从地形上看,整个亚东县是一个大山沟,海拔从4360米急降为3000米。再往南,进入印度、孟加拉境内的平原地带,海拔更是急剧降低。这就在横亘东西绵延数千米的喜马拉雅山脉上打开了一个缺口,使得印度洋暖流能够源源不断地吹进来,造就了亚东以至于康马江孜日喀则年楚河谷的富饶美丽,被人们誉为“天然花园”。
   与许多小巧的边城一样,这里也只有一条南北向主要街道,一头通往锡金的首府甘托克,另一边则朝向印度大吉岭和尼泊尔的加德满都。每逢风和日丽的日子,南亚各国的商人像工蜂一样聚集在这里,各国俚语方言嗡嗡地响成一片。这座漫山遍野全是杜鹃花的边陲小城亚东就在这种奇异的融合中宁静安祥地微笑着。

N59屋脊行迹:特区樟木  樟木地处中尼边境喜玛拉雅山中段南麓沟谷坡地上,海拔2300米,是一座依山而建的小镇。樟木这一带属于亚热带,气候潮湿,风景宜人。作为一个非常繁忙的通商口岸,车水马龙,常常水泄不通。公路两旁,商店密密麻麻约有几百家,经营着各种各样的物品,能看到不少印度、尼泊尔等地的泊来品。街上常能见到五颇六色的尼泊尔TATA货车,除藏族和汉族外还有很多印度人和尼泊尔人,各种肤色的游客、商人来来往往。樟木口岸离中尼边界友谊桥13公里,从友谊桥过境,向南不到90公里,就可到达尼泊尔首都——加德满都。

N60古格遗址:一夜消失的神秘王国  位于阿里扎达县城以西18公里处,于公元10世纪前半期开始建立,前后世袭了16个国王,王宫城堡是从10—16世纪不断扩建,并达到全盛,于17世纪吐蕃王朝瓦解后结束。古格王国遗址从山麓到山顶高300余米,房屋建筑、佛塔和洞窟密布全山,达600余座,形成一座庞大的古建筑群。自从十五年前被科学家发现后,在古格遗址周围不断发掘出的造像、雕刻及壁画。而在着海拔3700米的地方却留下了古格王朝的历史遗迹。古格遗址便会在土林的映衬下透射出一种残缺美、悲壮美。是一个拥有过10万人之众的庞然大国,可是竟然在1635年的战争中瞬间灰飞烟灭。
   今天的古格故地,只有十几户人家守着一座空荡荡的城市废墟,但是这些人也都并不是古格后裔。看样子古格的秘密短期内是难以解开了。

N61世界奇观扎达土林:记忆有限 念想无边  “到达扎达土林,这时你的心灵将会被眼前的景色所震撼,惊异于大自然造物之神奇,这是地球吗?犹如置身于外太空的星球,荒芜、雄壮、不可思议的造型。下到土林的底部峡谷,又是另一种奇妙的景象,青葱的绿色,不时跃出的生灵,蕴藏着无穷杀机,但表面清澈见底,宁静的河流和周围土林的完美结合。

 

N62冈仁波齐:众神的居所  是世界公认的神山,同时被印度教、藏传佛教、西藏原生宗教苯教以及古耆那教认定为世界的中心。海拔6656米,是冈底斯山的主峰。冈仁波齐峰形似金字塔(藏民称象“石磨的把手”),四壁非常对称。经常是白云缭绕,终年积雪不化。
   冈仁波齐藏语意为“神灵之山”,梵语意则为“湿婆的天堂”,也就是印度神话中“神的天堂”。历史上曾有不少中外高僧在此修行讲经,因而这里很久以前便成为佛教、印度教、耆那教和苯教四大教派共同信仰的中心,是中、印、尼三国各族数以万计的信徒心驰神往的地方。使得这里的神圣意味绵延了几千年。

N63圣湖之母:玛旁雍措  海拔4588米,面积412平方公里,最深处77米,转湖周长大约90公里。浩翰、宁静、清澈的玛旁雍错是世界上多个宗教认定的圣湖,也是亚洲乃至整个世界最负盛名的湖泊之一。在诸多古经书中,它都被称为“圣湖”之王。玛旁雍措又称玛法雍措,藏语意为“永恒不败的碧玉湖”,佛教经典中称为“世界江河之母”,唐朝高僧玄奘在其所著《大唐西域记》称为“西天瑶池”。每年印度、尼泊尔和西藏的香客纷到此朝圣沐浴以求功德。
   佛教徒认为,玛旁雍措是最圣洁的湖,水“像珍珠一样”,喝了以后能洗脱“百世罪孽”,是胜乐大尊赐与人间的甘露,可以清洗人心灵中的烦恼和孽障。她是佛教,印度教,苯教所有圣地中最古老,最神圣的地方,她是心灵中尽善尽美的湖,她是这个宇宙中真正的天堂,是众神的万物之极乐世界。

N64日土岩画:这里也有抚不平的伤  日土县境内的日木栋、鲁日朗卡、阿垄沟、康巴热久等十几处岩画不仅规模大、数量多,而且艺术价值也很高。这些岩画是用锐器在岩壁上刻凿而成,线条古朴,造型生动,色调简约而鲜明,内容主要表现高原古代的社会生活风貌,如狩猎、宗教祭礼、骑射、放牧、农耕、舞蹈、战争等。无限美艳,无限神秘!

N65班公湖:碧波连天惊艳一瞥  又称错木昂拉红波,藏语意为“长脖子天鹅”,有世界上海拔最高的鸟岛,是中国日土县与克什米尔交界的国际性湖泊,呈东西走向,长约155公里,南北宽约15公里。湖面海拔4241米,位于日土县境内为淡水,西部与印度克什米尔交界处为咸水。
   站在远处眺望,只见班公湖无际如海,湛蓝的天空映入湖水,生出一种独有的宁静与深邃,使人心旷神怡。一尘不染的清新空气,仿佛一下洗净了你的五脏六腑,使人心中无一丝杂念。更远处,几座雪山在明亮的阳光下熠熠闪光,好一个迷人的高原神秘王国。

N66青藏铁路:天路穿越世界屋脊  乘豪华氧吧舱列车穿越了昆仑山、唐古拉山、念青唐古拉山、玉珠峰、不冻泉、楚玛尔河、沿着五道梁、沱沱河、雁石坪、三江源、湿地、草原、措那湖、羊八井蜿蜒而过,壮丽的景色无与伦比。

 
 
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