在拉萨看什么？布达拉宫、大昭寺、雪域风光，还有就是拉萨女人。 庄重典雅、高贵大气、从容淡定，这是拉萨女人留给我的第一印象。 在我看来，这世界上少有可以真正匹配“高贵”二字的女人。而所谓“高贵”，无非是不媚俗、不盲从、不虚华，一点一滴自然流露却又恰到好处。 这三点在高贵的拉萨女人身上流露无遗。她们的一颦一笑，远比来自世俗城市女人的微笑更贴切，更让人倾心，你能说她不高贵吗？
　　拉萨女人，体格健美，走起路来腰板挺得很直。 拉萨女人喜欢穿绸缎面料的改良藏装。她们的藏装堪称一件完美的工艺品，从头到脚显示出富贵华丽，展现出藏族妇女特有的气质。而盛装的拉萨女人，还要佩戴珊瑚、松耳石等头饰，戴金、银耳环或镶嵌绿松耳石的耳坠，左手戴银镯，右手戴白海螺，脖子上挂蜜蜡珠，胸前悬挂银盒，走起路来大方、潇洒、漂亮。
 
　　对于衣服和配饰，不仅讲究式样，更注重品质。比如，拉萨附近的藏族女人就喜欢戴优质狐皮帽，胸前挂多件蜡珠，虽然走路沉重了点，但极具有“大家范儿”。她们永远不会刻意追逐当下流行的东西。
　　以拉萨女人为代表的卫藏女人，她们和许多内地大城市的女人一样，有自己的工作，有自己为之拼搏的事业。她们温良贤惠，操持着一个家庭的里里外外。这是一个恋家的民族，这是一群恋家的女人。
  　　以林芝女人为代表的工布女人，她们温婉秀丽，美丽善良。她们生活在藏地江南，自然带着几分灵秀之气。假如有一天你到了林芝，你会看到漫山遍野的桃花，也许还会有杜鹃花、油菜花……如果你在桃花下见到一位名叫格桑美朵的藏族女孩，就是那个有着浅浅酒窝的、时刻微笑着的女子，请你告诉她，那双远方的眼睛始终未曾离开。
一提起苏杭，许多人眼前立刻浮现出人间天堂的美景，秀丽的西湖、千年的苏州古城，还有那柔情似水、温婉秀丽的江南女人。对于同样有着“西藏江南”美誉的林芝地区，林芝女人却与苏杭美女有着妙不可言的缘分。
  
　　林芝女人，她们生活在西藏江南，自然也带着几分灵秀之气。她们依山傍水，“刻在石头上，她能笑；乡入饰里，她能舞。”雪山在她们身旁，然乌湖水从身旁流过，她们似乎比江南女人还要多情，还要妖娆。
　　提起昌都，很多人先想到的一定是那条茶马古道、康巴汉子，三江并流……但是还有一道特别的风景：在昌都，有一群热情好客、豪爽大方的康巴藏族女子。她们没有康巴汉子的名气，没有三江并流的奇观，也没有茶马古道的幽远深邃。可是她们勤劳乐观、豪爽热情，却是昌都康巴藏族的一道亮丽风景。
　　 这座位于西藏东部的重镇，居住着大量的少数民族居民，这里，有着宜人的山水风景。昌都女人，便在这样的境地中成长起来。昌都女人带给我们的惊奇远远不止如此，她们以家庭为中心，照顾孩子、赡养老人，她们甚至比男人干的活更多，背水、耕种农田，很多时候，她们已经成为家庭的主要劳动力。
　　也许，昌都女人没有拉萨女人的独立大气，没有林芝女人的温婉秀丽，也没有嘉绒女人的美丽大方……可是昌都女人，却有着自身的优点，她们勤劳善良、热情能干、不比男子差，也能独撑一片天。昌都女人的一生，差不多都是在家庭和农活中度过的，她们的生命也许并不轰轰烈烈，却有着属于她们自己的精彩。这精彩并非极度灿烂的昙花一现，而是细节里的无声绽放，看似简单却富有韵味。
　　康巴女人，外表清秀柔弱，性格却刚强坚韧。这点上，和性格直爽，耿直泼辣的重庆女人相似。她们绝不只是好看的花瓶，生活中的她们，勤劳能干，敢闯天下。若不是如此，她们恐怕也担不起“康巴之花”、“重庆名片”这样的头衔。
　　都说“女儿如水”，羊卓雍措就是藏源山南女子的最美化身。勤劳能干、宽容善良。她们大多身材修长，容貌靓丽，她们心直口快，敢做敢为。山南妇女常戴平顶小圆帽“加霞”有两个三角形翅扇象征鸟的翅膀，两翅向后，表示已婚，翅扇向一侧表示未婚，而老年人则是戴圆形帽，称为“加霞”是用黑色氆氆和金丝缎缝制。
　　农村女性外着黑或棕色氆氇无袖长袍，内穿鲜艳的衬衫，腰系七彩邦典，脚踏花纹绚丽的松巴靴，乌黑的头发掺进多彩丝线扎成大辫盘在头顶，朴素端庄，美丽大方，温柔和善，犹如一朵朵美丽的格桑花点缀着雪域高原。牧区女性的服饰则具有浓郁的草原气息，光皮藏袍镶嵌彩色宽边，腰间挂着各种银质装饰品，她们把头发梳成细辫披在身后，发披缀满珊瑚、贝壳、松石和银饰，满身的佩饰伴着隐约的诵经声发出悦耳的声音。
　　她们跳舞时犹如托起的广袤无垠的雪域大地，腰身的弯曲蕴涵着一种承受压力和抗拒苦难之美。她们勤劳纯朴、心地善良，平时我们不一定看到真美，只是我们经常忽略生活中让我们变得美丽的细节，没有找到提升美丽指数的方法。正是这些品味、内涵与个性，让山南女人的美注入到了灵魂。
　　妇女着无袖藏袍，系五彩宽条纹“邦典”，外套由“邦典”料制成的坎肩称为“当扎”，着盛装时头戴“巴廓”，形状似弓。江孜地区妇女戴“巴龙”绕着头型一圈，用珍珠、珊瑚、玛瑙、松石等组成胸前佩带“噶乌”。另外，腰钩是后藏妇女服饰中最具特点的饰物之一，多为铜质和银质。定日一带妇女所佩腰扣堪称巨型，有的长宽都在20厘米左右，遮住了整个腰部。定结县妇女胸前戴有银币制成的项链，头戴小圆帽，帽上插有孔雀毛。吉隆县妇女则有袖藏袍、腰间从后向前围双层条纹围裙，图案以条纹为主。
　　日喀则妇女饰品独特别致，堪称一绝。头上、项间、胸前佩戴的饰物名目繁多，别具一格。头上顶着的是巴果、圈着的是巴珠，胸前佩戴的是吉穷，项间戴着的是卡乌、吉珠等，都镶有珍珠、玛瑙、金银等贵重物，戴上后显得高雅华贵。
　　在日喀则地区无论是城镇还是农牧区，人们都喜欢把家财换成首饰戴在身上，我们所看到的人们佩戴的饰品特别是妇女身上佩戴的饰品大都价值不菲，甚至价值上百万元。
　　这里的女人生存条件尽管非常艰苦，但是她们生活得很充实也很快乐。也许是这里离天堂最近，她们的灵魂被净化的不含任何杂念。独特的环境使阿里的女人有着令西方男人所崇尚的深褐色的皮肤；有着令内地男人所敬畏的健康结实的身体；有着令所有男人神往的一双清澈明亮的眼睛。她们用高原最古老的色彩包裹着自己的身躯，虽然比不上内地女孩所拥有的新潮与光彩，但怀旧与平淡中带来的感动可以随时触动您的心灵。 　　阿里女人的歌声，无需造作也毫不娇媚，歌声中蕴涵着一种包容天地的淳厚，歌声里流淌着古格王朝厚重的文化和千年的传奇故事。阿里的女人酒量最大。她们非常好客，大凡远方客人到来她们都要敬献青稞酒。
　　阿里地区妇女的服饰，还保留着吐蕃时期的特点，距今已有一千多年的历史。以普兰县代表性最强，着藏袍、氆氆面料，身后披锦缎披风，内里为白色羊皮，边缘镶较窄的水獭皮，头戴珠冠，其形状为月牙形垂于脑后，额前垂挂一排银链，将面部遮住，并在右肩上垂挂与头饰珠冠相同的月牙形饰物上面缀有松石和珍珠，胸前挂满了珊瑚、松石、密蜡、琉拍等项链，有的长至膝部，颈处围一圈较宽的用珊瑚排列而成的项圈。其中最精美、最独特的是妇女的“孔雀”服饰，它与普兰县的孔雀河有关，是模仿孔雀而流俗于今。有的披风上还挂有小铃铛，外出汲水或干活时，便发出一阵阵轻松悦耳的叮当声，为日常劳作带来一种悠深的韵味。
　　那曲女人，是藏族女人中的模特。她们体形普遍高大丰满，是天生的“衣架子”。她们追求服饰的美丽，对款式、形制、面料等研究颇深。服饰堪称豪华壮观，全身打扮得五彩缤纷，用料讲究，一般在出席重要场合的时候才会穿得如此隆重，而这套行头，穿戴也颇费工夫，大概需要三四个小时。
　　 “穿在身上的财富”。这句话是说那曲藏族女人的穿戴习惯。她们的头饰有很多种，一般来说，用珊瑚、琥珀等材料为骨架做成的头饰被视为头饰之冠。红珊瑚间镶嵌绿松石，最受安多少女青睐。而成年的妇女，多是佩戴硕大的珊瑚和玛瑙，还有金、银打制的工艺品和天珠等配在其间，硕大的蜡珠，虽然重了一点，却挡不住她们对美的追求。有的妇女们会把最喜爱的饰品挂在身上、头上、耳朵上、胸口前，甚至“武装到牙齿”。
　　那曲地区，藏族妇女的背饰别具风采，她们头发很长，往往要制作很精美的发套，将头发束在身后。再将银盾坠挂在后背，这种装饰虽然厚重，但却是富有的象征。这些银盾是用白银压制而成，形如倒扣着的圆碗，周围有压花，顶端为一圈压制突出的圆珠，规格大小不一，大者直径约4--5厘米。
　　 在那曲的牧区，有的地方也佩戴银盾，方式更为讲究。藏族妇女将长发分成三股，编成三条大辫子，每根辫子的末梢挂一个银盾，每个银盾都有自己的象征意义，左为父，中为夫，右为母，如哪根辫子上的银盾没有了，说明对应的亲人已经故去。