每当晨曦初现，乳白色的雾霭从大山深处的密林中缓缓升起，又或夕阳斜下，遥映着远处的雪山之时，一群藏民手握胸前的十字架，心中默诵《圣经》祷辞。这实在令人惊奇，在大多数人眼里，藏传佛教是中国西藏自治区藏族群众唯一的宗教。但在这个小村子里，陪伴许多藏民一生的神，不是东方的释迦牟尼，而是西方的耶稣。
　　盐井天主教堂是西藏唯一的天主教堂，位于芒康县纳西乡上盐井村，国道214线旁，占地面积6000 多平方米，是中西文化交流融合的典范。
　　盐井天主教堂是西藏唯一的天主教堂，是西方与藏族建筑艺术的罕见结合，其内部装饰是典型的哥特式高大拱顶，天花板上绘满了《圣经》题材的壁画，而外部则呈“梯”字形，是藏族民居常见式样，只有建筑外墙正中的大十字架提醒着人们这是一所教堂。天主教堂里极具中国特色和藏式风格，色彩艳丽的外墙和庭院里如火如荼开放的格桑花，显现着别样的风情，除了耶稣像、圣母像和一些装饰品外，还有传统的红灯笼和洁白的哈达。古老的盐井人不仅善于与人相处，似乎更善于与神沟通。今天的盐井有着多民族宗教兼容并蓄、共存发展的独特文化现象。

　　教堂所在地上盐井村不到一千个村民，是这座教堂主要的信仰人群。天主教1865年传到盐井，至今已有近一个半世纪了，自 1865 年至 1949 年历经 17 位外藉本堂神父。村里新出生的小孩会被家长带到教堂，请神父取个“保罗”、“安妮”这样的“教名”，伴随他们终生，不再另取藏族名字。他们死后也是按照天主教的仪轨进行土葬。
　　天主教给这一村庄带来不少异国风俗，而另一方面，和藏文化的长久融合又呈现出别样的意趣：“当地不少青年男女在恋爱的时候，分别信仰佛教或天主教，家人也不会阻止他们结合。婚后，二人还是各信各的宗教，耶稣和释迦牟尼像可以共处一室。出生的孩子信仰什么，多半还看孩子本人的意愿。”
这里的天主教信民仍然把藏历新年当作一年的起始，传教士穿的是藏装，信徒使用的是全世界唯一的一套藏文版《圣经》，教堂外部也是藏族民居的建筑风格，连在圣母玛丽亚像前敬献的都是藏族传统的哈达。
　　在像圣诞节这样传统的西方节日里，村里尽管没有圣诞树或圣诞老人，但教堂仍然会邀请临近省份教堂的教友，甚至当地佛教寺庙的寺主和村里的佛教信徒前来欢聚。每年藏传佛教传统的“跳神节”到来时，神父与天主教民们也会得到邀请，和佛教信徒共同欣赏“神舞”来欢庆佛教节日。
　　盐井被一条沟划分为上、下盐井。下盐井多为外来的纳西人，信藏传佛教，和藏族没有太大区别。而住在上盐井的虽都为土上土长的藏族，80%却是虔诚的天主教徒。藏式白塔与天主教堂遥遥相望，讲述着不同语言的民族和睦相处。
  　　有着上百年历史的盐井天主教堂，是西藏目前唯一保存下来并持续在使用中的天主教建筑，它的存在，证明了不同宗教在西藏可以和谐相处。
　　来到盐井的人，必然不会错过另一处舶来之景，那就是位于盐井村214国道旁的盐井天主教堂，这是被称为“中国最美的教堂”的地方。
　　 盐井天主教堂于1855年由一位法国传教士所建，到上世纪60年代为止，一共有17位外国传教士来到这座教堂度过了他们的传奇人生。
  
　　教堂的建筑风格奇异而美丽，从内到外都是不同文化审美碰撞出的杰作——教堂的外观，是一座以藏式的彩色方格装饰为主的琉璃瓦房，并配有彩色碎花玻璃镶嵌的巨大门窗，同时，那高高矗立的白色钟楼，则与画着藏式壁画、刻有汉式龙头木刻的房屋紧挨相伴。走进教堂，内部是高高的哥特式大穹顶，然而墙上的圣经故事竟是以唐卡方式绘就的。更加有趣的是，圣母玛利亚像前敬献的是哈达，而立柱上悬挂的却是中式的红灯笼，中西合璧让人称奇！在盐井，宗教信仰是一个有趣的话题，盐井的居民，往往一家人中，信仰也各自不同，家里可以同时悬挂释迦牟尼、耶稣等画像，每个人都可以自由选择宗教信仰，无论是在教堂聆听遥远异域的圣言，还是围着村口的白色佛塔转经，两种宗教的交织，在盐井都变得天经地义般平和。
　　走进静静的教堂，望着高高的穹顶，坐在那供信徒们祈祷的长椅上，至少能让烦躁的心平和下来。除了天主教堂，在澜沧江谷底温润的沙土上还搭有成片成片的葡萄架，本不该生长在高原藏区的葡萄以及酿制葡萄酒的方法，也是在18世纪中叶随法国传教士一同传到这里的，澜沧江河谷的居民，几百年来一直自酿自品着带有法国口味的葡萄美酒。同时，酿制葡萄酒也成为盐井天主教堂每年的一份固定收入，由于原料和酿造技术都与法国“波尔多”一脉相承，因此，产自盐井天主教堂的葡萄酒味道尤其纯正，和这里的盐一起声名远播。