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  藏族服饰突出地表现在色彩的依次递增和构图上。牧区皮袍的花边,常用蓝、绿、紫、青、黄、米等竖立色块,依次组成五彩色带。女皮袍的肩部、下摆和袖口,常用近10厘米宽的黑、红、绿、紫色条纹依次排列。她们常用十字纹样的花领袍和靴上作装饰,给人以“慈善”、“爱抚”、“与人为善”的联想。她们大胆地运用红与绿、白与黑、赤与蓝、黄与紫等对比色,并且巧妙运用复色、金银线取得明坑邙又和谐的艺术效果,配色十分大胆、精巧。
   藏族服饰大量使用金银玉珠宝器等饰品。由于金银是高贵、豪华、庄重和纯洁的象征,使其成为了许多民族服饰的审美特征之一,藏族服饰也是如此。一件饰品往往以三层次纹样的堆叠,构成浮雕式的体形。如常见于银饰腰带上的双龙高浮雕,主纹是双龙,周围四下部分则镌出珠宝纹,其下是祥云地位,显得中心突出、层次分明。古朴的藏银手镯,鲜艳的红珊瑚手链,刻着素雅文字的指环......在西藏,经常能看到人们身上佩戴着各种各样的精美藏饰。藏饰,一个能让人充满遐想空间的古朴符号,渗透着藏文化的远古和神秘。
  世居青藏高原的藏民族,在漫长的历史进程中,依据地理、气候、生活方式及价值观等条件,创造出各自的服饰文化。 藏族不同的地域,有着不同的服饰。丰富多彩的藏族服饰,具有悠久的历史和鲜明的民族特点,是藏族人创造的一种独特的实用美术和文化艺术结晶,集中体现着它的创造者——藏族人民无穷的智慧、创造力、艺术修养和审美情趣。
  拉萨为中心地区的农民通常穿白色圆领右衽氆氇长袍,领子、袖口、袍边镶红、黄、蓝色带十字花纹的花边,长袍略长于人身高,穿时用一条绳子将袍子折短系于腰间,使袍子刚过膝盖,腰部形成一个口袋以装日常用品,出门时,夜里袍子可当被子。拉萨妇女的装束又有独特的风韵,她们的长袍往往用深色绸缎、哔叽、氆氇制成。夏天穿无袖长袍,里衬各种花色绸衫,腰带紧束,以衬婀娜多姿的身材。春秋穿带袖长袍,冬天则穿皮袍,长及脚裸。盛装的拉萨妇女,头戴珊瑚、绿松石做的头饰;耳带金银镶绿松石的耳坠;左手戴银镯,右手戴白海螺......
 
  藏北牧区的牧民,一年到头几乎都穿皮袍。皮袍光面朝外,前襟、后背、袖口用彩线缝出大幅图案。一般男子皮袍处理较简单,妇女的藏袍较复杂,要用许多条宽大的色带饰边,有黑、红、绿、紫等颜色,数量大多为五至七条,也有的把皮面饰满。
  东南地区的工布服装最典型的特征就是男女皆穿“谷休”,即宽无袖袍。男子的“谷休”从腰部束扎,下摆不过膝,女装“谷休”却下垂至脚面。“谷休”大多是用氆氇制做的,也有用毛皮做的。
  西边的阿里普兰地区盛行羔皮袍,制做精细、装饰典雅。羔皮袍的面料以毛呢为主,领、袖、襟底镶水獭皮,外面包着绸缎,这在整个藏区都是较具特色的。而普兰服装最精美、最独特的却是妇女的“孔雀”服饰,它与阿里孔雀河的美名紧紧联系在一起。孔雀河源头似孔雀,它是美丽和吉祥的象征,为了使孔雀般的美丽和吉祥永生永世地存在于这块土地上,妇女们的装饰便模仿孔雀而流传至今。
  胸饰护身“嘎乌”同样也是起装饰作用的护身灵物,内装小佛像或活佛大德的像及经书、圣物等,表面刻有吉祥花纹,能保佑佩带者不受邪物侵害。跟各种相对较重的装饰物相比,简单大方的护身结要轻便得多。一根黄色或者红色的丝线,或者干脆是布条,简单地打上结,经活 佛高僧诵咒加持后系在脖子或手腕上,个性独具,护身消灾。
  总之,由于自然条件、生产方式的不同,藏族服饰丰富多彩,差异颇多,不胜枚举。有些地区,县与县、乡与乡之间都有较大区别。目前已发现的服饰类型已有200多种,居中国少数民族之首。
  以狩猎游牧为生的藏族先民生活动荡,不便置备和携带大量家产,只有将财富变换成贵重的金银珠玉佩戴在身上。藏族男女的一些饰物是由生活工具演变而来的,尤其是牧区男女,最喜爱以各种器具来装饰自己,男子的火镰、藏刀等,都是日常生活必不可少的工具,已成为威猛、勇敢和富裕的象征。
  藏族人自古珍爱奇石,认为越是稀有的石头越具有宗教的意义, 几乎每一个藏民都喜欢将玛瑙、翡翠、松耳石等作为护身符佩戴于胸前,借此阻止妖魔鬼怪的入侵。在各种奇石中,最传奇者莫过于天珠。在他们的观念中,天珠为上天所赐,是天神的吉祥物,藏人视其同生命一般重要,一旦拥有,即是无限福慧的开始。
 
 
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