庄园建筑，既是贵族住宅，又是全庄园的管理中心。建筑布局和设计上有明显地反映出封建农奴制时代社会生活的特点。主要有：
1、庄园主体建筑大都十分豪华，朗色林、庄孜庄园的主楼都高达五层以上。内有华丽的居室和经堂。朗赛岭庄园的南面，还有林卡别墅，这是领主夏天居住的地方。
2、庄园的总平面设计上，往往有完备的防御性工程设施，朗色林庄园有城墙两道，内外墙之间为宽5.6米、深3米左右的濠沟。甲马赤康庄园城堡的墙垣高3丈宽3尺。城楼上设射箭孔，悬“投石箱”，城外四周还有“陷马坑”，防卫十分严密。
3、庄园建筑内拥有大量的仓库，存放粮食、武器、刑具，库房一般设在主楼的底层。
4、庄园内一般都有磨房、纺织机房等工场，供朗生和农奴们捻毛线、织氆氇、制作家具等生产活动，反映出庄园经济自给自足的特点。
5、庄园内朗生（奴隶、农奴）居住的房屋简陋破烂，狭小阴暗，与领主居室形成鲜明的对比。
6、庄园内亦设有惩罚农奴的牢狱。
 
　　朗赛岭庄园被誉为“西藏农奴社会的缩影”。修建时间前后共用了26年。它聚旧西藏王侯的奢华与农奴的悲惨为一体，监狱、窝棚、马厩、粮仓、客厅、佛堂、林卡、暗道、防御墙、护城河等等一应俱全，设计之巧妙，技艺之精湛，让人瞠目结舌。一幅喇嘛王国的全景图，一段地方政权的纷争史，活脱脱就在眼前，满目奢靡的天堂与痛苦的地狱，强烈地冲击人们的心灵。
　　第一宗“最”显然就是庄园的显赫地位了。庄园楼共有7层高，在第三层里有一个朱红色的16柱会客大厅，在庄园里柱子的设置是分等级的，除了达赖喇嘛使用的24柱之外，这里是级别最高的了。而在庄园座北朝南的楼体顶部，有一金光闪耀的法轮徽记，这表明庄园里曾经诞生了活佛。而朗色林庄园有别于其他贵族庄园的一个特色就是，还依附着墙体修建了一列专供活佛使用的经楼，它与主楼体连在一起，浑然天成，但是只有活佛才能使用。经楼有7扇雕梁画栋的花窗，花窗外有外沿的甬道，采用的是当时时尚的英国、印度式的风格。推开花窗的时候，阳光会像洒金似的铺满了整个经楼，幼小的活佛曾经在这里诵经、晒太阳，与窗外的飞禽玩耍，即使是现在游客也能在甬道上捡到一枚枚新鲜的鸽子蛋。
　　在顶层露台还有活佛专用的厕所，它是悬空的，排泄物从高处坠落之后会融合在泥土中，变成尘埃。我想那种感觉和创意应该与现在在飞机上的“飞泄”相似。
　　 第二宗“最”应该就是功能最齐全了。第1层是畜圈和关押农奴的牢房，第2至第4层是粮仓、储藏室、酿酒坊、织卡垫氆氇房、账房和厨房。第5至第7层是朗色林一家的起居室、客房和经堂。在庄园的正门之上，有两级露台，管家站在第一级露台，主人则站在第二级露台上，向匍匐在院子里的农奴们发号施令。当作为一个旅行者设身处地站在露台上时，那种等级森严、威令天下的感觉一下就自然地蹦了出来。
　　 第三宗“最”就是最具防御性的城堡了。庄园内的每层楼板都是用传统的阿嘎土制成的。农奴们要先将取自冈底斯山脉的阿嘎土夯实，没有了水份，再用桐油来磨，这样夯磨出来的楼面不仅像镜子样光可照人，而即便是里面的木头腐烂了，也可以像水泥一样坚硬而不塌陷。而宽及1.5米的墙体上，还采用了白马草墙，白马草采自常年积雪的高海拔山顶，将每根大小都均匀的白马草扎整齐，再刷上红漆，不仅可以减轻墙体的重量，而且还可以牢牢地吸住远处射来的箭矢，因此白马草墙还有一个形象的名字叫“抓箭墙”。
　　在庄园的外围，即是双重围墙与护墙河。在内围墙四角上，建有守望的碉楼，大门就设于东墙正中，有3米宽。而在内墙与外围墙之间，还开筑了一条宽约5米的护墙河，护墙河在藏式建筑中是很少见的，显然是朗赛岭大贵族吸收了汉式的紫禁城风格。内围墙的墙体有中空的门，侍卫可以从这里进去围着墙体巡逻。那时的朗色林庄园是固若金汤的。
　　第四宗“最”就是最奢靡腐朽的生活了。要想知道旧西藏贵族过着什么样的生活？江孜的帕拉庄园会在无声无息的废墟中给我们提供一个活的标本。
　　在庄园主太太的卧室里，梳妆台上的全套化装品，均为英法国进口的，不仅在当时是最高级和时髦的，现在看来也不落伍很“现代”。比如木质的羽毛球拍、小提琴盒、旱冰鞋、讲究的帽盒、卧榻上铺着的云豹皮、鹿皮、镶金的马鞍、进口的留声机、英式马靴乃至进口地毯、毛线、钢笔，应有尽有，光是劳力士手表就有好几块——仅这一屋子的东西，还不得值几百万、几千万？！
　　除了学习印度传来的英国生活方式，当时的贵族以在庄园林卡中种植各种树木为时尚。朗赛岭一家曾经数次从印度购买树种，驱赶着马帮、牦牛的运输队要渡过炎热的恒河、翻过冰天雪地的喜马拉雅山，一路跋涉数千公里，才能回到藏区。而为了让来自亚热带的树种能够在高海拔的地区成活，当时的农奴们采用了每上升500米，就将树种植在这一地区过冬的方式，等到来年再往上搬迁500米，再适应、再过冬、再搬移。很多漂亮的树和劳累的奴隶就这样死在了荒凉的路上，而现在在朗赛岭林卡里生长着的30多种珍贵热带树木，我不由得想起“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”的典故，这移栽热带作物的过程可谓有过之而无不及。
　　旧西藏的农奴主，是由官家、寺院上层僧人和世袭贵族这三大领主组成的。当时，占西藏总人口约5%的农奴主拥有几乎全部的耕地、牧场、森林、山川、河流、河滩以及大部分的牲畜和农具。
通常庄园由几个封闭的院落组成，建筑面积一般在400平方米左右，大的有一两千平米，分为主要建筑和附属建筑，主要建筑一般高二三层，也有高六七层的。主建筑内有客厅、起居室、卧室、佛堂、议事房、伙房、储藏室、畜舍、奴隶房等。主人的居室一般在主要建筑向阳的最好位置。贵族家庭平均每人的住房面积在200平方米以上。
  　　走出帕拉庄园三重宅院，隔着一条窄窄的小巷，庄园的正南面是帕拉家最大的朗生院。这里顿扫对面宅院里的气派和宽敞，一色都是低矮、漆黑的小屋。朗生院当年居住着14户60多名朗生，最大的房间14.58平方米，最小的仅4.05平方米，人均居住面积为2.5平方米。
　　在旧西藏，农奴又分为差巴、堆穷和朗生三种，其中，又以朗生的社会地位最低、最没有人身自由。
　　朗生，藏语的意思就是“家养的狗”，也即为贵族领主生活服务的家奴。据江孜县的史料记载，1959年民主改革时，班觉伦布村全村40户完整的家庭中，朗生家庭就有30户，占了75%。他们没有任何生产资料，受领主绝对支配，谈不上丝毫人身自由。朗生的子女亦为朗生，一人为奴，世代为奴，永无出头之日。所以说，朗生是旧西藏农奴中最悲惨的一个阶层。